摘自：《宗義寶鬘略講》見悲青增格西
轉自：達賴喇嘛西藏宗教基金會佛學課
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第八章 中觀宗
第一節 中觀自續派
四、主張
第一、瑜伽行中觀自續派
(三)果的建立（...接續 #1UFM3vDL (Buddhism)）
（大乘行者）於緣空性的修所生慧初生之時，入加行道 [1]；於暖位時，制伏見所斷
的染汙所取分別現行；證得頂位時，制伏見所斷的清淨所取分別現行；證得忍位時，制伏
見所斷的執實能取分別現行；證得世第一法時，制伏見所斷的執假能取分別現行。
（加行道）暖、頂、忍、世第一法四位，依次稱為：明得三摩地、明增三摩地、入真
義一分三摩地、無間三摩地。[2]
行者先了解空性，接著用止觀修空性，即先緣空性修止時，會得到緣空性的止，接著
修觀，當緣空性修觀亦得身心輕安時，就是得到緣空性的止觀雙運，此時得到加行道。
加行道時是用分別識了解空性。分別識是透過影像（義共相）來了解境的，所以是模
糊的。可是用止觀一再訓練，影像會越來越薄弱，境—空性就會越來越清楚。到忍位時，
雖然還是有影像，但是行者自己根本感覺不出來。到了見道，就完全沒有任何影像障礙，
現證空性。[3]
(....待續....)