南師懷瑾：金剛經說甚麼
真相一：心境决定處境
真正悟了道，就没有時間觀念。金剛經告訴我們，「過去心不可得，現在心不可得，未來
心不可得」。時間是相對的，真正的時間，萬年一念，一念萬年，没有古今，没有去來，
等于一首古詩：「風月无古今，情懷自淺深」。
月亮、太陽、風、山河，它們永遠如此，古人看到的那個天，那個雲，也就是我們現在看
到的這個天和云雲，是一樣的世界。未來人看到的也是。風月雖是一樣，但是情杯有淺深
。有些人看到風景很高興，痛苦人看到一樣的風景，却悲哀的要想死，都是個人自己唯心
所造。
不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类類一切的修养方法，都是這三個字─
─善護念。好好照應你的心念，起心動念，都要好好照應你自己的思想。
眾生一切的心都在變化中，像時間一樣，像物理世界一樣，永還不會停留，永還把握不住
，永遠是過去的，所以「過去心不可得，现在心不可得，未來心不可得」。我們剛說一声
聲未來，它已經變成現在了，正說現在的時候，已經變成過去了。这个現象是不可得的，
一切感覺、知覺，都是如此。
可是一切眾生不了解这這個道理，拼命想在一个不可得的「三心」中——過去、現在、未
來，想把它停留住，想把它把握住。
真相二：自助，才有天助
佛並不是權威性，也不是主宰性。佛這個主宰和權威，都是在人人自我心中。所以說一個
人學佛不是迷信，而是正信。正信是要自發自醒，自己覺悟，自己成佛，這才是學佛的真
精神。如果說去拜拜祈禱一下，那是迷信的作法；想靠佛菩薩保佑自己，老實說，佛不大
管你这這個閑事，佛會告訴你自己保護自己的方法。
這一點與中国文化的精神是一樣的，自求多福，自助而後天助，自助而後人助。换句話說
，你自助而後佛助。如果今天做了壞事，赶快到佛菩薩前面禱告，說聲對不起，佛就赦免
了你，那是不可能的。
真相三：心如鏡，方知人生如夢
所謂如來，心如明鏡，此心打掃得乾幹淨凈，没有主觀，没有成見，物來則應。事情一來
，這個鏡子就反應出來。今天喜怒哀樂：來就有喜怒哀樂；過去不留，一切事情過去了就
不留。
宋朝大詩人蘇東坡，他是學禪的，他的詩文境界高，與佛法、禪的境界相合。他有個名句
：「人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕」。一切的事情過了，象春天的夢一樣，人到了春
天愛睡覺，睡多了就夢多，夢醒了，夢留不住，無痕跡。人生本來如大夢，一切事情過去
就過去了，如江水東流，一去不回頭。
人生真正體會到事如春夢了無痕，就不需要再研究金剛經了。
真相四：清福誰都有，卻没人享得了。
紅塵裏的人生，就是功名富貴，普通叫做享洪福。清凈的福叫做清福，人生鴻福容易享，
但是清福卻不然，没有智慧的人不敢享清福。人到了晚年，本來可以享這個清福了，但多
數人反而覺得痛苦，因為一旦無事可管，他就活不下去了。有許多老朋友到了享清福的時
侯，他硬是享死了，他害怕那個寂寞，什麽事都没有了，怎麽活啊！
真正的福報是什麽呢？清净無為。心中既無煩惱也無悲，無得也無失，没有光榮也没有侮
辱，正反两種都没有，永遠是非常平静的，這個是所謂上界的福報──清福。清福每个人
都有，我們每一個人都有清閑的時候，可是一天到晚無事，閑在家裏，你閑不了啊！自己
會掉眼淚，好像被社會上人忘掉了，又怕被人家看不起！没有一個人递一张名片來看我，
都没有人發个請帖來，也没有人打個電話問候我，唉呀！我好悲哀啊……他有清福不會享
！
真福報那麽難求嗎？非常容易！可是人到了有這個福报的時候，反而不要了，都是自找煩
惱。
真相五：不圓满，才是真實
在這個有缺陷的世界上，没有一個人的人生是圓满的，假使圓满他就早死掉了，因為佛稱
的娑婆世界，是一个缺陷的世界，所以要保留一點缺陷才好。曾國藩到晚年，也很了解這
個道理，他自己書房叫做求缺斋，一切太满足了是很可怕的，希望求到一點缺陷。
因此在這個有缺陷的世界，有福報的人没有智慧，有智慧的人没有福報。書讀得好的，多
半是福報差一點；命运運好一点點的人，多半在知識上少一點，有了這一面就少掉那一面
。
真相六：心的真相是無相
譬如電燈，電風扇，把開關一打開，這個電來了，但是看不見電只感覺到光，感覺有風，
電來了没有？來過了，好像没有來，它又消散了。電去了没有？去了，好像没有去，再發
動它又來了，它是不來也不去，不生也不死。
如來這個名號，也就是說明心性本來的那個現象，這個現象就是佛經所講的相，也就是心
相，心性起作用的一種現象。我們再缩小一點來說，第一分鍾一個人開始講話，我們大家
听到没有？若來，好像來過了，每一句話聽過了，又過去了，若去，好像走掉了，他再說
，又來了，但這個本體如如不動。
所以佛经經說的是形容，當我們修養到那個境界，幾乎近於清凈空相的時候，如如不動。
好像不動，没有真不動，假使真不動的，那就是個死東西了。
真相七：不理煩惱，才能真正消除煩惱
思想哪裏來？哪裏去？「無所從來，亦無所去，是名如來。」你為什麽去管思想？它來的
時候，貿然而來，去的時候，贸貿然而去，所以大家打坐的時候，拼命想把妄想空了，你
看，多傻啊！
你為什麽除妄想？妄想本來空的呀，留也留它不住，哪個人把思想留住了？你說我覺得痛
苦煩 ，你不是說傻話嗎？昨天的日子早过過去了，昨天的煩惱早没有影子了，現在坐在
这這裏不煩惱嘛！你現在很煩惱，等一下不煩惱嘛！不可能永遠煩惱，煩惱並不停留。
我們要經常觀察自己的煩惱心才行，不來也不去，不坐也不臥，不生也不滅。前一個念頭
没有了叫做滅，後面一個念頭來了叫做生，生出來的東西一定有滅亡，滅了以後就没有了
嗎？不是断滅相，它又會生。生生滅滅，如水上的波浪一樣，波浪盡管在動，動了以後那
個波浪又一個個散了。盡管波浪看不見，全體的波浪是水變的呀，水没有動過，還是那麽
多，不多也不少，永遠在那裏。
我们用各種方法修持，都是拚命要弄平自己心中那個波浪，想盡辦法要讓那个波浪變平，
變平了又怎麽樣？變平了還是水！不平呢？不平也是水。所以說，拼命去弄平，這不是自
找麻煩嗎？對不對？是不是這個道理？
真相八：時空是相對的
人經常說人生如夢，好像夢就是没有，這個觀念、思想是錯誤的。夢不是没有，夢是有，
偶然的，暫時的，片面的。心理學研究顯示，最長的夢没有超過五秒種的。人睡着做了一
个夢，夢見从小長大，經過了多少事，直到最後自己死了，醒来眼淚流湿了枕头頭，夢中
經過幾十年光阴，實際上只有三秒鍾。
夢中的時間、空問是相對的，愛因斯坦也了解到時空是相對的。我們在地球上過半个月，
月亮上只是一 ，這個世界上一年，太陽裏只是一晝夜。還有其它世界，我們過一百年，
他们才過了一昼夜，我們人的一昼夜，卻是許多小生物的萬世萬生，死了又生，生了又死
，千百億化生不晓得過了多少時間。所以宇宙間任何星球，時空都是相對的。
真相九：人比鬼更可怕
住在山里的山魈，很有意思，他們有事的時侯，要跑到别人家里借鍋子和碗筷。他们們的
样子很醜陋，矮矮的，就像人倒着脚走來。講的話我們也不懂，必須要用手去指要借的東
西，那些山裏頭的人都知道，有些壞心眼的人，卻准備一套骗他們的。
准備什麽呢？纸做的鍋，纸做的碗，他就很高興的借回去了，结果火上一烧就完了。可是
山魈非常守信用，不知道他用什么方法，想到有錢人家的東西就到他們那裏去借了，但是
他一百里範围以内不偷的，他要到外地弄个鍋碗來還你。
許多山裏的穷人都拿这些玩意骗鬼，所以鬼不可怕，而人是真正的壞，連鬼都要骗。
《金剛經》一開始，佛就摆一個榜样給我們看，他自己穿上衣服，化緣、吃飯，吃完了，
洗了泥巴脚，敷座而坐。也没有一个學生把他位置鋪好，是他自己來安置，弄好，敷坐，
把位置拍平，然後自己上去坐。
怎麽樣叫修行？開頭就全說完了——規規矩矩做人，老老實實做事，諸惡莫作，眾善奉行
，就是修行。
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