《四分律》和《五分律》提到黃門不得出家，但那是為了方便管理，而非出於道德理由。
然而，《正法念處經》和《大乘造像功德經》明確譴責同性戀/同性性行為。這讓現在許
多同情同性戀/同性性行為的佛弟子感到為難，甚至有人乾脆說這兩部經是偽經。但是，
這種說法太過有選擇性。畢竟，站在南傳佛教的立場，大乘經典都是偽經。
那麼，對於同性戀/同性性行為，在經典的範圍內(先排除論典)，是否屬於邪淫?

你在這邊問不到答案，學佛目的並不是在同性戀或是異性戀行為問題，而是你為何有煩惱就算你跑去問法師，每個法師觀點又不同，就算要依照經書，也有經書翻譯當時背景跟中國文化是否參入問題我會比較建議回歸到為了什麼起煩惱?該了解的是什麼?而不是在同性戀或是異性戀問題上面，我的觀點是不論異性戀或是同性戀，要面對煩惱該如何去除，而不是如何變成永久的異性戀，那是無法解脫且沒有幫助。補充，我所謂問不到答案是指，A說戒律上是邪淫，B說依照隨方毘尼國家認定婚姻，不是邪淫，你要那個才是答案?A或B?

戒律應該以律典為主，經典為輔。

討論這問題會被板主桶喔！板主會說以台灣的法師為主，無視經典和其他地方法師說的話

如果主流社會認同同性戀了，那麼佛經譴責同性戀的說法是否還能適用？

就我所解 夫妻以外都算...意思就是要合法律 不能強迫姦淫所以現在法律過了你要搞同性戀 也是得先結婚那 以前的同性戀群呢 就全都犯邪淫...這沒問題 不能凹

異性戀，有都全部結婚後才搞異性戀嗎?目前依照政府的調查，初嚐禁果（性交）15歲以下，未達到法定婚姻年紀，有三成以上人數。就算異性戀，這樣來看也是邪淫

可以引用全文嗎?

婚前性本來就算啊...只是合意性交比單方面的罪輕一些...剛開始接觸佛法都會有這種疑問 人不犯戒 佛就不會訂戒條了法師多半不會說這些...因為他們不一定做得到 也不能亂說法