修行用功，要從“認識賓主”下手（虛雲老和尚）
用功怎樣下手呢？楞嚴會上憍陳那尊者說“客塵”二字，正是我們初心用功下手處。
他說：“譬如行客，投寄旅亭，或宿或食，宿食事畢，俶裝前途，不遑安住。若賓主人，
自無攸往。如是思惟，不住名客，住名主人，以不住者，名為客義。又如新霽，清暘升天
，光入隙中，發明空中，諸有塵相，塵質搖動。虛空寂然，澄寂名空，搖動名塵，以搖動
者，名為塵義。”
“客塵”喻妄想，“主空”喻自性。常住的主人，本不跟客人或來或往，喻常住的自性，
本不隨妄想忽生忽滅，所謂“但自無心于萬物，何妨萬物當圍繞”。
塵質自搖動，本礙事不著澄寂的虛空，喻妄想自生滅，本礙不著如如不動的自性，所謂“
一心不生，萬法無咎”。
此中客字較粗，塵字較細。初心人先認清了“主”和“客”，自不為妄想遷流；進步明白
了“空”和“塵”，妄想自不能為礙。
所謂“識得不為冤”，果能于此諦審領會，用功之道，思過半了。
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