摘自：2012-2013年《入菩薩行論釋．佛子正道》
宣講：甘丹赤巴 日宗仁波切／口譯：如性法師／筆記：道寬比丘尼
第六品 忍辱（...接續 #1UX9xoYl (Buddhism)）
子二、思惟忍之利益
精勤滅瞋者，享樂今後世。
偈頌：專注滅瞋者，今後世安樂。
釋文，「若善思惟瞋所生過，」如果仔細的思惟瞋恚所產生的過患，「並能專注滅除
瞋者，」更進一步的，能夠用心的遮止內心中的瞋念，或是讓內心中瞋念的力量降低的話
，「彼乃今生、後世唯享安樂之因，」透由修學忍辱能夠讓我們今生、後世都獲得安樂，
「故應勵力斷除瞋恚；若不除彼，將如《文殊遊戲經》中所說，過患極大。」
《文殊遊戲經》是一部大乘的經典，當中有提到，菩薩在行菩薩行的過程中，最重要
的就是要防止內心中的瞋念。貪雖然有種種的過患，但是相較於瞋，貪的過患是較低的，
而且它不會摧壞善根；但是瞋就不是如此，瞋不僅會讓我們來生墮入惡趣，它最嚴重的過
患，就是會摧壞我們過去所造的善根，所以在《文殊遊戲經》當中，有廣泛的宣說瞋所帶
來的種種過患。（貪的惡業會讓我們墮入惡趣，但還不至於摧壞我們過去所造的善根；而
瞋的惡業不僅會墮入惡趣，還會摧壞我們過去所造的善根，瞋是所有的煩惱當中最惡的。
又，以貪心還可能造善，例如造三善趣的善，但是，以瞋心唯有造惡，瞋心唯是不善。）
在上一段有提到「若善思惟瞋所生過」，也就是我們必須要仔細的思惟瞋所帶來的過
患，並且在思惟的時候，可以想到自己過去的經驗，也就是過去在碰到某一個人、某一件
事，因為生起了瞋心，而當下我做出什麼樣錯誤的決定？我做錯了什麼事情？說錯了什麼
樣的話？它帶來什麼樣的過患？這可以從自身的經驗上去作思惟。
癸二、作意修忍辱之方便（二）子一、應遮瞋恚之因（四）丑一、因之體性及其過患
(...待續...)