: 外境是組合起來的，例如高山(色法)是石頭、土壤等組成的，土壤又是什麼組成的…
: 這樣不斷分析下去時，就必須要有一個實在的基礎。沒有一點基礎，這個空間，再加這個
: 空間，能合起來嗎？不能。唯識宗的困境就是因為找不到無方分的微塵，也就沒有比它大
: 一點的微塵，因為沒有大一點的微塵，也就沒有高山、大海等(色法)，因此只能說沒有外
: 境。（註：小乘宗義例如有部毗婆沙，認為分析外境的色法到究竟，有無法再分割的無方
: 分微塵，這樣的無方分微塵是實質有，所以外境有實有的基礎，也就是外境是實質成立）