摘自：2012-2013年《入菩薩行論釋．佛子正道》
宣講：甘丹赤巴 日宗仁波切／口譯：如性法師／筆記：道寬比丘尼
第六品 忍辱（...接續 #1Uel10JN (Buddhism)）
癸二、作意修忍辱之方便
午三、思惟久習不難親近 未一、廣說 申二、以喻證成
或曰：「串習小害，亦不能忍。」
15. 蛇及虻蚊噬、飢渴等苦受，乃至疥瘡等，豈非見慣耶？
偈頌：蛇噬虻蚊螫、飢渴等苦受、疥等無義苦，豈非見慣耶？
釋文，「凡為蛇噬及虻蚊螫、飢餓口渴等諸苦受、罹患皮炎疥瘡等病，此皆毫無意義
之苦」；不管是被蛇咬到或是被蚊蟲所螫，甚至忍受飢餓、口渴等諸多的痛苦，或者是罹
患了皮膚病等種種的疾病，這當中的「毫無意義」，是指忍受這樣的苦，並沒有辦法讓我
們達到什麼目標，也沒有辦法讓我們從中去行善；但是如果能夠不斷的去串習，這樣的苦
是我們能夠忍受的。
比方說，當一開始到達一個新的環境，當地的天氣非常炎熱，但是你只要慢慢的去習
慣它，到最後你也會覺得這沒有什麼！或者是平時被蚊蟲所叮咬了，一開始都會覺得沒有
辦法忍受，但久而久之，你也會慢慢習慣周邊的環境，「若經串習，彼苦易忍，不習則難
，豈非司空見慣？」之前所提到的苦，如果藉由串習是能夠生起安忍的，「不習則難」，
如果沒有試著去串習的話，這時對境當然是沒有辦法安忍，這一點是明顯易見，不足為奇
的事情。「現見此理，故應修忍」。
既然世間的小苦，透由不斷串習到最後都能夠心生安忍的話，為了修學佛法，我們所
追求的目標是非常殊勝的。當我們有這樣的念頭，在學法時遭遇了痛苦，如果也能夠不斷
的去串習的話，到最後我們也能夠安忍一切的痛苦。
申三、應忍之境 (...待續...)