收拾身心
即是收拾狂、私欲雜念，這都是障礙我們修行的東西。
我們坐禪，要懂得為什麼要坐。禪，究竟是什麼？禪是“思惟修、靜慮”。因為平常我們
不想修行，被六根、六塵、六識所迷，因而忘了修，現在坐著，就是要回光返照，不到外
邊去找，要把里面收拾得幹淨。即是收拾狂心野性、私欲雜念，這些都是障礙我們修行的
東西。假如有人狂妄自大，與別人無緣；或只想發財、想享受、自私自利、打妄語、向外
馳求、貪爭等，這都是狂心。
人若一坐，回光返照，把七情六欲、六根六塵都照透了，就在此處要思惟，我是天天向外
馳求？還是反求諸己？要擦擦自性的鏡子，即是大圓鏡智。這個大圓鏡智本來通天徹地，
但暫時被根塵之境所遮蓋，所以神秀大師才說：“身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭
，勿使惹塵埃。”
菩提樹，即喻覺悟；明鏡台，是指大圓鏡智，要時刻收拾幹淨，不要讓它堆積塵垢。這個
大圓鏡智，本來是無所不知、無所不覺、無所不見，現在卻被六根（眼耳鼻舌身意）、六
塵（色聲香味觸法）、及根塵之間所生出之六識所誘惑，故向外攀緣馳逐，不知回光返照
。
思惟修即是回光返照，反求諸己，不要每天挂著升官發財、功名利祿等事。有人問：“這
樣做人還有什麼意思？”你覺得你做人很有意思嗎？你所行所做，當真有價值嗎？對你的
智慧，真有大幫助嗎？也不見得！若能收拾大圓鏡智，則照天照地，光明遍照三千大千世
界，再也不愚癡煩惱，這不很好嗎？如活活地把自己困在地獄里──難道這樣很好嗎？
修行就是為了斷煩惱。現在你的煩惱一大堆，每天把它當飯來吃，覺得一天不吃煩惱便不
能過活，這種生活有什麼價值呢？
因此，參禪就是要“制心一處”，再不憂愁煩惱，縱使天塌、地震、原子彈爆炸也隨它去
好了，不要管。“這豈不是不管世事？”你真的能管嗎？不要說你是個普通市民，就是世
界各國元首，他們能管得著，能令所有人沒煩惱嗎？聯合國的領袖能管著所有人的心嗎？
不要說他管不著旁人，連他自己的心，他也管不著呢！你若真能無煩惱，能使世人平安，
才算是世界的領袖。
既然你目前辦不到，就要從自己身上著手，務使自己不爭、不貪、不求、不自私、不自利
、不妄語。如是，則不會制造更多戾氣來染污環境，反而能補天地正氣之不足，消弭世界
上的毒氣于無形。
本來，坐禪是為了除毛病、去貪瞋，但你又要吃得好、穿得好、住得好，且又要成佛，那
簡直是發狂！有人說：“你一講話就罵人！”我不是罵人，是罵鬼，因為你的肚子里有鬼
，才使你周身不舒服；鬼不高興，就叫你不要坐！話說回來，我們可以藉此良機，好好地
收拾一下大圓鏡智。你說：“我不會收拾……”你不會，就要學忍耐一點，捱一點罵，慢
慢便學會如何收拾。
維那打引磬開靜後，大家可以把腿慢慢伸出來，活動一下，要慢慢的，要斯文，不要粗里
粗氣。這雖然是小事，但就要在細節方面學會調身調心。在一個真正的禪堂里，無論坐多
少人，也不會有很多嘈雜的動靜，大家都專心關照話頭，好好用功。
── 于一九八七年三月八日
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