: 「由自之『不共增上緣──止觀雙運三摩地』所生已離分別、不錯亂之聖者心續的現觀」
: 是瑜伽現前的性相。分類有三：(1) 聲聞(的瑜伽現前) (2) 獨覺(的瑜伽現前) (3) 大乘
: (的瑜伽現前)。此中「瑜伽」意謂「雙修」(不是單修止或單修觀)，也就是指「止觀雙運
: 」。或有以「瑜伽」一詞而意謂「道」，例如，見道以上聖者心續中的瑜伽，就是聖者道
: 【經】《雜阿含464經》： 「於空處、樹下、閑房思惟者，當以二法專精思惟，所謂
: 止、觀。謂聖弟子，止、觀俱修(止觀雙修)，得諸解脫界（獲得瑜伽現前斷除所斷)。」
: 【律】《根本薩婆多部律攝》：「能與出世聖道，加行為依止故，謂於奢摩他（止）
: 、毘缽舍那（觀），（止觀）雙修等運，獲聖道故（聖者心續中的瑜伽現前是道諦）。」
: 【論】《瑜伽師地論》(玄奘法師譯)：「修奢摩他（止）故，修毘缽舍那（觀）故，
: 能斷煩惱。…如世尊言：『相縛縛眾生，亦由麤重縛；善雙修止、觀，方乃俱解脫。』」