複習整理：
佛陀說能夠修行的因緣（暇滿人身）
《增壹阿含經》：「佛告比丘：…於是，比丘！有一時節法，梵行人所修行，云何為
一？（什麼是一個能夠修學佛法的因緣時節？）於是──如來出現世時，廣演法教，得至
涅槃，然此人生在中國、世智辯聰、觸物皆明、修行正見、亦能分別善惡之法有今世後世
、世有沙門婆羅門等修正見取證得阿羅漢者──是謂梵行人修行一法（一個能夠修學佛法
的因緣時節），得至涅槃。」
佛陀說能夠修行佛法的因緣時節：1.值佛世，現今是釋迦牟尼佛的法運時期；2.生於
中國，《瑜伽論記》：「處中國不生邊地等者，唯中天竺名為中國。」佛法中土指佛法興
盛之地，佛法邊地指無佛法的地方；3.世智辯聰，人身具有思惟觀察抉擇發展智慧的能力
，不似生於畜牲道等駑鈍；4.六根完具則六根對觸六處，觸物皆明；5.若有思惟觀察抉擇
的能力、六根完具觸物皆明等因緣，則能修習正見；6.修習正見則能分別善惡，知有今世
後世的業果；7.知有依正見修行的修行者；8.知有依正見修行能夠獲證聖道。
俱有以上這些條件，佛陀說就是一個能夠修行佛法的暇滿因緣時節，應當把握珍惜。