選譯自《增壹阿含經》第45品第2經
喬正一白話譯於西元2020/1/9農曆十二月十五日布薩八關齋戒日
我是這樣聽聞的：
有一次，佛陀與五百位大比丘一起暫時住在古印度的釋翅闇婆梨果園林。當時，尊者
舍利弗與尊者目乾連剛好結束夏安居，他們帶領五百位比丘在人群間行腳遊方，他們逐漸
來到了釋翅村中。
遠道而行來的比丘與在地的比丘相見歡，大家彼此熱絡問候對方，因為人數眾多，彼
此的衣缽發出碰撞聲，於是場面顯得非常喧嘩吵鬧。
這時，世尊聽到諸比丘發出的高分貝吵鬧音響，便問阿難：「是誰的聲音在此園中這
麼大?怎麼那麼像破木石之聲?」
阿難跟佛陀報告：「是舍利弗及目連帶領五百比丘來此地，因為大家好久沒見了，所
以聲音很吵。」
佛陀交代阿難：「你去告訴舍利弗與目乾連比丘，讓他們帶人趕緊離開此地。」
阿難聽從佛陀的指示，隨即前往舍利弗與目乾連比丘的所在處，轉達佛陀要他們離開
的意思。
舍利弗說：「好的。」
於是，舍利弗與目乾連隨即帶領五百比丘走出園林並離去。
釋族的人民聽說舍利弗與目乾連比丘被世尊趕走，趕緊到舍利弗與目乾連比丘的面前
，他們跪在地上對諸比丘頂禮，問舍利弗：「諸位賢者，請問你們要去哪裡？」
舍利弗說：「我們在找安身之處。」
諸釋族人民說：「諸位賢者，請等一下，待我等當面向如來懺悔及求情。」
於是，諸釋族人民趕緊跑到世尊的面前，他們跪在地上，額頭觸地，對佛陀頂禮，然
後一齊起身坐在一旁，他們說：「懇求世尊寬恕遠來比丘的過錯，懇請世尊教誨他們，這
些遠道而來的比丘當中有一些是剛剛加入僧團的初學比丘，他們尚未親睹佛陀的尊顏，難
保將來沒有變悔退轉之心，就好比植物的幼苗如果不遇雨水的滋潤便長不大。」
同一時間，大梵天王也知道了這件事，便猶如大力士屈伸手臂的短暫時間，從梵天界
消失，瞬間移動，出現在佛陀的面前。祂跪在地上頂禮世尊，然後起身站在一旁。
大梵天王也勸世尊：「懇求世尊寬恕遠來比丘所犯的過錯，對他們施以適當的教誨，
這些比丘當中，有的比丘尚未解脫，甚至連初果都沒成就，難免心懷變悔退轉之心，這些
人如果沒有親覩如來的聖顏，就有可能改變心意而還俗，回到塵世從拾本業，這就猶如新
生的小牛，剛出生便失其母，容易憂愁不食，這樣牠們就長不大，甚至可能早夭。同樣的
道理，若新學比丘不得親覩如來，易遠離正法。」
於是，世尊接受了釋族人民的勸諫以及大梵天王的小牛之喻，世尊看了一眼阿難，阿
難便知世尊的意思。
阿難隨即前往舍利弗與目乾連比丘的所在地，說道：「天神與人民幫你求情，如來願
意與眾僧相見了。」
舍利弗告訴諸比丘：「你們各自收拾好衣缽，大家一起前往拜見世尊，如來已接受我
等的懺悔了。」
於是，舍利弗與目揵連帶領五百比丘來到世尊的面前，大家跪在地上頂禮，然後起身
坐在一旁。
佛陀問舍利弗：「剛才我把諸比丘僧給趕走，你有什麼想法？」
舍利弗說：「剛才如來趕走諸眾僧，我便心想：『如來好樂閑靜，獨處無為，不樂喧
閙，所以才趕走諸聖眾。』」
佛陀問舍利弗：「那麼你之後又有甚麼樣的想法？聖眾是依止誰呢(以誰為首)？」
舍利弗回答：「僧眾是以我為首。之後，我便打算解散僧眾，獨自在安靜處修行，我
不打算在鬧市中修行。」
佛陀對舍利弗說：「你這說不對。你不該這麼想：『我當解散僧團，獨自在閑靜之處
修行。』。如今的僧眾難道不是依止舍利弗與目乾連比丘嗎？」
接著，世尊問大目乾連：「你呢?當我趕走諸眾僧，你有何感想？」
目乾連回答：「當如來趕走眾僧，我便想：『如來想要安靜，故趕走聖眾。』」
佛陀問：「後來呢?後來你有何想法？」
目乾連回答：「雖然，如來趕走諸僧眾，但我們仍應照顧好眾僧，令眾僧不分散。」
佛陀讚嘆目乾連：「善哉！目連，誠如你所言，僧團之標首，唯我與你們二人。從今
起，目乾連當教誨諸後學比丘，使他們在漫漫長夜之中永處安隱之處，無令其半途退轉而
墮落生死輪迴。
若有比丘成就以下九惡法者，其修行必將於當生中不會有任何的進步，是哪九惡法呢
？一、與惡知識來往互動及親近；二、無事時便浪費時間在熱鬧的群眾間遊蕩；三、長期
病痛纏身或臥病在床；四、好囤積財貨；五、貪愛執著衣缽；六、放任心意胡亂造作及顛
倒妄想、無法集中精神修定；七、沒有觀慧明覺；八、不解法義的旨趣；九、不隨時虛心
接受教誨。以上，目連，若有比丘成就以上九惡法，其修行必將於現世中沒有任何的進步
，也得不到法義的潤澤。
反之，假設有比丘能成就以下九善法者便有所成就，是哪九善法呢？一、與善知識來
往互動；二、修行正法、不著邪業；三、常獨處修行、不樂喧鬧的人間；四、少病健康；
五、不囤積諸金錢財寶；六、不貪著衣缽；七、勤行精進修定、無有散亂心；八、聞法義
便解曉；九、隨時聽法、無有厭足。以上，目連，若有比丘成就以上九善法者，其修行必
將於現世中獲得很多的好處。
因此，目連，當念茲在茲辛勤教誨諸比丘，使他們在漫漫長夜之中抵達無為(涅槃)之
處。」
接著，世尊便說以下的偈語：
常念自覺悟，勿著於非法，所修應正行，得度生死難。
作是而獲是，作此獲此福，眾生流浪久，斷於老病死。
以辦更不習，復更造非行，如此放逸人，成於有漏行。
設有勤加心，恒在心首者，展轉相教誡，便成無漏行。
佛陀最後叮囑:「是故，目乾連，當對諸比丘作此教誨，令他們如是學習。」
接著，世尊與諸比丘說極妙之法，令大家產生歡喜之心。當諸比丘聞法之後，在場有
六十多位比丘竟然證得了漏盡解脫，成為阿羅漢。諸比丘聽聞佛陀所說的法，都心生歡喜
，並依法奉行
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