一、十念必生是真的
「願生我國即回向之鵠的」，迴向的目標，「願我一切眾生，往生極樂國土也」。這
個心量大，我們常常要有這種心量，不但自己往生極樂世界，希望遍法界虛空界所有一切
眾生都往生極樂世界，一生圓滿成佛。「如《觀無量壽佛經》曰：具足十念，稱南無阿彌
陀佛。」「《箋註》曰」，丁福保居士說，「十遍稱名也」。就是南無阿彌陀佛這一念，
這一句佛號念十遍，十念。「望西」，日本淨宗祖師說：「經十念頃，專稱佛名，為十念
也。此言念者，謂稱南無阿彌陀佛。經此六字頃，名一念。」就這六個字，一遍是一念，
十念就是十遍。「乃至十念者，指稱佛名號，下至僅得十念者」。一生沒念過佛，命終之
前只念了十句，這就叫僅得十念。甚至於十念念不到，一念，一念也能往生。這法門不可
思議，真的是難信之法。
為什麼臨命終時，一念、十念能往生？這一念具足真信真願，一句佛號能往生，原因
是你本來是佛。信願持名是阿彌陀佛本願威神的加持，你要不是本來是佛，他幫不上忙。
《華嚴經》告訴我們，「一切眾生本來是佛」，你是佛，我也是佛，他也是佛，本來都是
佛。中國聖賢所謂「人人皆可以為堯舜」、「人之初，性本善」，不是學來的，天生的。
本來就是善，本來就是佛，本來就是聖賢，這個要承認。潮州謝總的父親念佛往生，給我
們證明第十八願是真的。父親平常不念佛，也不很相信，往生前兩個小時，他給爸爸講，
「真有極樂世界」。他爸爸點點頭。「極樂世界真有阿彌陀佛」，爸爸也笑笑。然後勸他
爸爸：你跟我念幾句佛號好不好？他帶著他爸爸念，最後兩個小時。念得很慢，大概也念
了幾十句。我念佛很慢，一個字一個字，阿—彌—陀—佛，速度很慢。早年韓館長往生，
我就教她這個念法，第二天她就走了。一個字一個字的念，特別是病重，體力很衰時，這
種念法很得力。最後這兩小時，真往生了，證明十念必生是真的。
二、於念念中，除八十億劫生死之罪
「或有疑問」，有人懷疑，「文中但云十念，何以逕謂為稱佛名號，而非他種念佛耶
？」經文只說十念，沒有說十念都是念阿彌陀佛。十念念別的佛、別的菩薩呢？「答曰：
十念中之念，即指口念佛名之念，實有明證」。有明白的證據。「本經《宋譯》曰」，《
宋譯》是最後一次翻譯：「所有眾生，求生我剎」，我是阿彌陀佛自稱，「念吾名號」，
這就是念阿彌陀佛名號，「發志誠心」，這個「志」字可能有問題，也能講得通就是了，
「堅固不退。彼命終時，我令無數苾芻」，就是比丘，「現前圍繞，來迎彼人。經須臾間
，得生我剎」。「其中念吾名號」，這一句「只能解作念佛洪名也」，就是念南無阿彌陀
佛，要單單講名號就是阿彌陀佛，只能作這個解。
「又《般舟經》曰：爾時阿彌陀佛語是菩薩言，欲來生我國者，常念我名，莫有休息
，如是得來生我國土。」《般舟經》也能證明十念確實是念阿彌陀佛的名號。「又《觀經
》」，《觀無量壽佛經》，「下品下生者，或有眾生，作不善業，五逆十惡」，殺父、殺
母、殺阿羅漢、出佛身血、破和合僧，五逆罪必墮無間地獄。十惡，身，殺、盜、淫；口
，妄語、兩舌、綺語、惡口；意，貪、瞋、痴。「具諸不善。臨命終時，遇善知識，為說
妙法」，勸他信、願、持名，求生淨土，「教令念佛」，稱名念佛是十六觀最後一觀，最
後也是最妙、最殊勝。「若不能念」，這個念是觀想念佛，若不能念，「應稱佛號」，稱
佛號這就是口念。「如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。稱佛名故，於念
念中，除八十億劫生死之罪。命終之後，即得往生。」「由上經義可證，所云十念者，直
是持名念佛也」。
經文「於念念中」，這個念念可以說十念，從第一念、第二念到第十念，於念念中。
更深的意思，就是彌勒菩薩一彈指有三十二億百千念，那個念念中就微細了。十念往生，
到極樂世界，品位高低也不一樣，完全在善根、福德、因緣，特別是善根，善根是過去生
中所修的。過去曾經供養無量諸佛如來，這就是善根。這一次得人身遇佛法，遇到這個法
門，具足信願，就得無量諸佛如來的加持，讓你具足善根福德因緣，得生淨土。所以，這
個機會遇到了，一定要把它抓住。念佛的好處，不礙世法，最大的好處，世出世間法同時
修行，沒有障礙。
三、於一切眾生，常生慈心，深起悲心，發護法心
「古注經家，於此願文，亦有異解」，對第十八願經文有不同的解釋。「有曰此是攝
上品願，有說下品非也。又有曰：此是上三品，此中十念，是依十法起十念，非是稱名十
念」。我們對這些異解產生懷疑，懷疑是嚴重的障礙。所以念老慈悲，都給我們解答了。
「依十法起十念，指彌勒所問的十念」。在《彌勒發問經》裡說：「具足如是念，即得往
生安養國土」，就是極樂世界，「凡有十念，何等為十？」第一個，「於一切眾生，常生
慈心」。慈心就是愛心，愛護一切眾生。生是生命，是生起，一個現象的生起。一切，包
括動物、植物、礦物，都是眾緣和合而生，所以叫眾生。也就是對一切人、物、動物、植
物、山河大地，一切眾生，常生慈悲心。「於一切眾生，不毀其行」，毀是傷害它，不忍
心去破壞它，「若毀其行，終不往生」。破壞大自然生態，農作物破壞了，用化肥、農藥
，甚至於改基因，這是對於植物，樹木花草、五穀雜糧破壞了。自然的好，自然是最美最
健康的，我們要愛大自然。
「二者，於一切眾生，深起悲心，除殘害意。」慈跟悲都是愛心，慈偏重在與樂，幫
助他得到幸福快樂；悲心偏重救苦，幫助他離開苦難。都是愛心，深起悲心。對眾生決定
沒有傷害的念頭，當然就沒有傷害的行為，再小的動物都要憐憫牠。「三者，發護法心，
不惜身命。於一切法，不生誹謗。」這一點我們同學特別要記住，口是最容易犯過的。身
，殺、盜、淫；口，妄語、兩舌、綺語、惡口，四種；意，貪、瞋、痴，叫十惡。翻過來
，身，不殺生、不偷盜、不邪淫，這身三善業；口，不妄語、不綺語、不惡口、不兩舌，
這口四善；意，不瞋、不痴、不貪。這叫十善業。基本的戒條，不能違犯。處事待人接物
一定要謙虛，決定不犯自讚毀他，自己讚歎自己，毀謗別人，是《菩薩戒經》重戒，《梵
網菩薩戒經》有，《瑜伽戒本》不但有，擺在第一條。決定不可以自讚毀他。
四、謙虛、節儉、不敢為他人先
有些同學對法師恭敬、讚揚過頭了，說這個法師是什麼菩薩再來什麼佛再來，這個不
可以，這太過分了。過分就是造罪業，自己造罪，這法師跟著你牽連，自害害他。看一切
眾生統統都是阿彌陀佛，這不是指一個人。說我是阿彌陀佛，這大妄語；是什麼菩薩再來
的，這都不可以，千萬不要做這個事情。老子說他有三寶，謙虛、節儉、不敢為他人先。
什麼事情退在後頭，這就是他處世待人的心態。諸位一定要知道，淨空法師不是佛菩薩，
不是聖人、賢人，淨空法師是個很普普通通的人，沒有福報的人，也沒有智慧。一生沒有
道場，沒有信徒。電視前的聽眾他認識我，我不認識他，我跟聽眾沒有往來。唯一的希望
就是早一點希望佛來接引我。
一生我沒有怨恨過人，毀謗、障礙、陷害我的人，我都感恩。他幫我消業障，增福慧
。我每天講經拜佛都迴向給他們，我供他們的牌位，希望這一生沒有怨恨的人，沒有對不
起的人。處處我都退在最後，沒有站在前面。念念求生淨土，是真的。希望同學一生決定
不毀謗別人，決定不要稱讚自己，自己修得再好，跟古人比差遠了。最重要的依教修行，
希望能有小的悟處，少許的三昧。我們的修學簡單，一句佛號，信願持名，求生淨土。能
不能往生，全在放下，真能放得下真往生，什麼時候放下，什麼時候就可以往生。
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十善業。基本的戒條，不能違犯。處事待人接物一定要謙虛，決定不犯自讚毀他，
自己讚歎自己，毀謗別人，是《菩薩戒經》重戒，
《梵網菩薩戒經》有，《瑜伽戒本》不但有，擺在第一條。決定不可以自讚毀他。
南無阿彌陀佛。