到了極樂世界，你還有什麼舍不得
聖嚴法師
《阿彌陀經》裡除了一至七日念佛，可以往生極樂世界，《無量壽經》和《觀無量壽經》
還說到另外的方便法門，就是臨終十念。《無量壽經》四十八願願文甚至說，只要有眾生
聽到阿彌陀佛的名號，就可以往生極樂世界，而《法華經》也說：「一稱南無佛，皆已成
佛道。」而且不管是稱哪一尊佛，都必定成佛。所以，臨命終時能夠自己念佛當然很好，
如果不能，只要有人告訴他阿彌陀佛極樂世界的依正莊嚴，只要他聽到了阿彌陀佛的佛號
，也一定可以往生。
此外，雖然根據《無量壽經》四十八願的第十八願：「設我得佛，十方眾生，至心信樂，
欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。」可是在《觀無量壽
經》裡又說，就是十惡、五逆，只要稱名念佛，只要願意在生前學佛、念佛，就可以往生
西方極樂世界。所以，西方極樂世界的門開得好大，各種根器的人都能去，只是開悟或是
見佛的遲早而已。
只要能到極樂世界，將來一定可以得到不退轉，但是最好在臨命終時能心沒有顛倒。所謂
顛倒是四顛倒，即常、樂、我、淨；以無常為常、以苦為樂、以無我為我、以不淨為淨。
具體來說，就是對於財產、兒女、眷屬、名利、事業等，種種所擁有的東西會舍不得、放
不下。尤其是臨終時，更是難舍，所以有人會死不瞑目。死不瞑目是因為不甘願，這些東
西都是自己一生的心血，但人一死，什麼都沒有了。所以有人覺得「好死不如歹活」，活
著，至少東西還是自己的。
人們舍不得的事情太多了，舍不得三妻四妾，舍不得兒孫滿堂，舍不得金錢財富，這就是
顛倒。有的人臨死時，還把支票簿或圖章抓得緊緊的，舍不得給兒孫，舍不得給親戚、朋
友，又非給不可，十分痛苦。所以，臨命終時一定要專心一意地求生西方極樂世界，要以
至誠心、深心、迴向發願心念佛，要一向專念念阿彌陀佛，願阿彌陀佛來接引，否則會舍
不得走。
有些人，生前沒有做佈施、沒有修功德，也沒有持戒、供養，也沒有替他人或自己做好事
，即使做了，也沒有盡心盡力，只是敷衍了事，這種人臨命終時，可能不會想念佛，也想
不到要念佛，因為念佛等於要死了，他舍不得把擁有的東西放下。所以，我們看到很多人
病得非常重，勸他念阿彌陀佛，但是他們不願意念，說：「我不要念阿彌陀佛，我要念藥
師佛，我要消災延壽，我不要到西方去。我不想死，我想活！」這真是顛倒。
壽命有一定的限度，輪到要死的時候就是要死，不是死的時候，你想死也死不了。念阿彌
陀佛比藥師佛還好，阿彌陀佛是無量壽，到了西方極樂世界，壽命是無量的，為什麼舍不
得？這是顛倒。 。
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