※ 引述《SZBZ (北投金城武)》之銘言：
: 生與滅乃一體兩面,有限與無限亦是如此
: 生滅不必然能成就真我不滅
: 若我無法達到有真我不滅的意識,則生滅只是讓我繼續生滅
: "我"必須要有自覺體悟,追求知識,修練為真我(無限)
: 真成為"真我不滅"之後,亦會有滅後而生,但仍是真我不滅
: 是以無限即是有限,有限即是無限,人就是神,神就是人.
: 阿彌陀佛
: ※ 編輯: SZBZ (118.165.130.101 臺灣), 10/14/2020 14:10:57
話說，之前也有新來版友有類似的講法
整理一下這類講法...
不是文字定義和經論不同，就是闡述的道理不同
這邊假設文字定義同經論好了
簡單分析原po講的...
首先，佛法講的"無常"有普遍、平等、連續的要件
: 生滅不必然能成就真我不滅
生滅不是"不必然能成就真我不滅"
而是"必然不能"成就真我不滅
如果"真我"是有生無滅，那相較"我"的生滅就是不平等的
如果"只有"真我是有生無滅，那"真我"就違反無常的普遍
如果"我"的生滅能產生有生無滅的"真我"
那就違反無常本身的連續，也就是"生生滅滅必然一直下去"
所以，生而不滅的"真我"是不存在的
因為這樣的"真我"必然是無常的
沒必要與"我"作出區別
再者，"法"的概念類似"運作規律"
桌子的"法"不會和蘋果的"法"相同
因為兩者代表的"運作規律"是不同
所以人們會說，桌子是桌子，蘋果是蘋果
不會說桌子和蘋果一樣可以吃
如果要說類似"有線就是無線，無線就是有線"
通常是佛在說的
背後不是一般人理解的，從不同角度在講這件事
也就是一般人背後推導可能是長這樣...
"從A角度，一個是有線一個是無線；從B角度講，則反過來"
然後說 "有線就是無線，無線就是有線"
聖人可不是這樣
聖人是"行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空"
這表示什麼意思呢？
"有線就是無線"可不是哲學家腦袋推導的如何如何
是真實見到"當體即空"，當下就觀見"色即是空"！
那可是聖人境界呀！
所以，如果要用邏輯的方式
說"有線就是無線，無線就是有線"
就以為是接近真相，甚至見到真理了，這真的不是...
只是如果這樣能幫助你先相信一切法空
也不失為一個好的入門方式
不過千萬記得
佛法不是哲學家想的... "那樣的真理"
希望這有幫到你 :)
PS.
cool大什麼時候才會出現呢?