: 推 MartinJu: 這時候他會雙重標準說經典不可信，淨空法師明明說沒幾 11/21 12:32
: → MartinJu: 個人能往生極樂世界XD 11/21 12:32
: 沒幾個能往生是信願行不具足，
: 對娑婆還有留戀，這法門要有出離心，討厭輪迴，這樣是萬修萬人去。
: → adampolo: 阿奢世王犯了五逆，但他有善根福德因緣，是佛教的大菩 11/21 12:57
: → adampolo: 薩，當然可以往生。少善根福德因緣的凡夫，還是難以往 11/21 12:57
: → adampolo: 生。 11/21 12:57
阿闍世王雖犯五逆，毀敗佛法，但也有修大福報供養世尊跟文殊菩薩等等
不過曾經謗佛謗法部分，當然也就犯了彌陀的第18大願
設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺，唯除五逆
，誹謗正法。
正確來說應該是不可能下輩子進入極樂淨土
但是在西方淨土宗的網站上卻是寫著進入極樂淨土之外，蓮品是上品中生
https://www.hwadzan.com/k42/k421/1885.html
阿闍世王到臨終的時候才後悔，才懺悔，念阿彌陀佛，一心念佛求生淨土，他真的往生了
。所以淨宗法門了不起，造五逆十惡的罪業，要墮阿鼻地獄都有救，只要是真懺悔、真回
頭。所以，《大藏經》裡頭有一部《阿闍世王經》，釋迦牟尼佛介紹阿闍世王生平這些事
蹟。他往生品位還挺高的，我們聽佛在經上講的，的確是感到非常意外，他是上品中生這
麼高的品位。
在西方淨土宗的網站上寫的，阿闍世王是修西方淨土法門
在懺悔的力量後，就去極樂淨土，屬於上品中生等級
大多數人也以為好像真的是這樣，即使犯了五逆，謗佛謗法，只要懺悔
好好念阿彌陀佛，就能慈悲加被，然受就去極樂淨土
但是實際上查證經書卻跟西方淨土宗講的不同
佛說阿闍世王經
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra9/T15n0626.pdf
今阿闍世雖入泥犁。還上生天。上方去是五百四十五剎土。號字名惟位惟位(漢言為嚴淨)
。其佛號字羅陀那羇頭(漢言寶好)。亦於彼當與文殊師利相得。從其剎欲會聞所說法。則
當得無所從生法忍。彌勒於是作佛。阿闍世從彼剎來生是間。爾時當名阿伽佉鈚菩薩。
經書上正確紀錄是
阿闍世王將入地獄
地獄業報後才生天上
之後又去另一個世界
該世界有佛，佛號叫做羅陀那羇頭
而在該世界的時候得到無生法忍
等待彌勒成佛時候又回到此世界當菩薩
在另一本經書
阿闍世王問五逆經
http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra9/T14n0508.pdf
　是時世尊。告諸比丘。彼摩竭國阿闍世王。雖殺父王。亦當不久。來至我所。當
有等信於我所。命終之後。當墮地獄如拍C時有一比丘。白世尊言。從彼泥犁命終
。當生何處。世尊告曰。從彼泥犁命終。當生四天王處。
略
生兜術天炎天三十三天四天王天。復當來生人間。
略
最後受身。剃除鬚髮。著三法衣。以信堅固。出家學道。當成辟支佛。
總結來說
阿闍世王即使修西方淨土宗也進不去極樂淨土，因為彌陀第18大願就直接擋住
經書上紀錄也是如此，我沒查到有進入極樂淨土的字句
如果有請告知，我會修正文章
阿闍世王就算修西方淨土宗，下輩子也還是下地獄
地獄業報後也不是去極樂世界，也是往返天上
至於為何會一直謠傳只要念佛就連阿闍世王這樣懺悔都能進入極樂淨土
但查證經書上紀錄就不是這樣
為何要用跟經書不同的紀錄，一直跟信眾這樣說，這心態倒是挺有趣
不過這倒是驗證
彌陀18大願
縱使有最低門檻十念，只要誹謗正法者，連門檻都沒有
喜歡拿跟經書不同的文章來議論時候
想要去極樂世界的，可能連門檻都進不去
也不是懺悔念念佛就沒事情，看看阿闍世王，先去地獄走一圈再說

感謝糾正錯誤觀念.我也是被西方淨宗網站誤導了錯誤知識

我只是轉述法師們的講經，如果那樣叫做誹謗正法，你一口氣打臉三位出家人嗎？打臉歷代的祖師大德？我很認同淨空法師的說法，法藏法師、悟顯法師也雷同喔！難道你認為他們都說錯？？= =ahttp://yt1.piee.pw/38s7zw等等，我在問你悟顯法師說的彌勒淨土有說錯嗎？你又跳針了喔！不敢回答就裝傻XDDDDD我的說法就是悟顯法師的說法！！！你否定掉法師的說法，看來彌勒淨土進不去了，放心！還有彌陀號救度船可以搭乘XD若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報；若遇輕法慢教者，說永處惡道報；...我只是轉述那三位法師的說法罷了，結果你說人家誹謗正法

阿闍世王是犯五逆十惡，還是毀謗正法，還是皆犯 ?<觀經>下下品，不就是講五逆十惡懺悔往生者 ?毀謗正法古德對經教解釋，是指於此淨土法門不信詆毀，此人以無信故，自然無發願求生之理，故不生彼國。十八願是遮眾生造重惡，如下下品十二劫也是遮眾生造重惡.世親菩薩曾造五百論毀謗大乘正法，蕅益大師年輕時也毀謗佛教正法，這些人都是懺悔改過的成就者。誰能保證自己過去無量劫不曾毀謗正法過 ?那一切眾生皆無得度淨土因緣 ?邏輯是不通的。懺悔得生是祖師大德都認可的。世親菩薩與蕅益大師都是當生毀謗正法，後懺悔成就。極樂世界都是觀音、文殊、普賢這類大士，區區惡人，您當真以為那邊無量佛、數億菩薩大士沒辦法處理 ?何須十八願擋眾生 ? 更何況諸佛眾生無邊誓願度。業力可造，懺悔自然可消。十八願是度眾生的，不是用來恐嚇人的。有分別的是眾生，不是淨土。淨土是一切眾生的心性本源，本自家鄉。只有不想回去的人，沒有回不去的事。能念是你的心，所持的一念阿彌陀佛也是你的心性本源，梵文阿彌陀，中文無量，佛者覺也。自心念自性無量，往生心中淨土所現莊嚴極樂，哪來門檻 ?貪嗔癡煩惱，才是門檻，誰設的 ? 佛嗎 ? 自己。佛救眾生從來就沒什麼門檻。佛施種種法，為治種種病，誰才是門檻高低的關鍵 ?有個名詞稱為"彈性"。我在另一篇也勸s不用這樣，大家都是凡夫眾生。還滅一下，沒這麼難的。法是山，我們才是人。是我們爬山，不是山爬我們。大家都是好心想找好方法成就，初發心大家都是這樣的。那跟他討論的你呢 ?所以現在是拍哪部電影? 無間道還是?所以跟你討論是一件極度負面的事情就是這樣。只能說一言難盡。