※ 引述《stockeye (stockeye)》之銘言:
: 摘錄自《如何修證佛法》
: 有位同學在筆記中提了一個非常好的問題,他說聽了課後,覺得學佛是一件非常非常困難
: 的事。他因為多看佛經,知道了一個方法,他自己成為「偷懶法」。怎麼偷懶呢?他也不
: 想往生西方,路太遠了,也不想往生東方藥師如來世界,那也是不容易,乾脆上生兜率天
: ,到彌勒菩薩的國土去。兜率天是欲界天的中心,一切准佛們,在下生成佛以前,即十地
: 菩薩,等、妙二覺最後身,都是在兜率天為天主。兜率天還屬欲界,有飲食男女之欲,同
: 人世間一樣,只是境界不同。
: 但兜率天有彌勒內院,彌勒內院裡絕對清凈的,我們剛聽過的《瑜伽師地論》,就是彌勒
: 菩薩在彌勒內院所講的經典,是無著菩薩以定力上升到那裡,夜裡聽課,白天再下來記錄
: ,據說這部書是如此完成的。現代一般學者,尤其是歐美學者,都不相信這類事,認為這
: 本書是無著菩薩的。這問題我們不去討論。
: 很多大菩薩們,都發願往生彌勒菩薩兜率天,等到下一劫開始時,再跟彌勒菩薩下生,到
: 這個人世間度人。
: 這位同學看到了這本經論,不錯,是有這條捷路。往生西方凈土,念佛要念到一心不亂,
: 生兜率天只要你信願堅定,只要你做善事,發願往生就行了。
我對以上這段話有不同看法 西方淨土是最容易往生的
不管是淨土三經 過去淨土宗大德 甚至是其他宗派的成就者 祖師爺
都是這樣說的~~
而很多祖師爺成就者 除了自修自弘自宗法門以外
往往兼修兼弘西方淨土 比如禪淨雙修 律淨雙修 密淨雙修等等
而淨土宗也不是要一心不亂才能去 過去祖師大德有開示
往生與否 在於信願的有無 品位高低 在於持名的深淺
就算沒一心不亂 憑強烈信願 臨終十念還是有機會往生
發願往生,跟隨彌勒菩薩,
: 將來一塊再下生到這個世界,就像阿難和舍利弗跟著釋迦牟尼佛一樣。古代如無著菩薩,
: 近代如太虛法師,還有幾年前在汐止肉身不壞的慈航法師,乃至過去大陸上的許多在家、
: 出家人,都是發願往生兜率天,下生跟著彌勒菩薩聽課學道。
: 這個方法很對,而且這位同學能發現《大正藏》裡頭《佛說觀彌勒菩薩上升兜率天經》,
: 可見他蠻用功的。禪宗祖師有兩名話:「螞蝗叮上鷺鷥腳,你上天來我上天」。等彌勒菩
: 薩下來度人的時候,跟著他下來,做他的弟子,這個辦法很對。
: 心得:
: 兜率淨土相較起來比較容易
: 不需要出離心
: 不需要一心不亂
: 不需要十念
: 但需要守五戒三皈依進一步十善業,並發願去兜率淨土
: 依照五戒的善果就能上天無慮
: 加上彌勒菩薩願力接引,不會有問題
: 自力(五戒修善)他力(彌勒願力)都容易成功