佛說四十二章經 第七章 惡還本身
宣化上人開示：
「佛言。有人聞吾守道。行大仁慈。故致罵佛。佛默不對。罵止。問曰。子以禮從人。其人
不納。禮歸子乎。對曰。歸矣。佛言。今子罵我。我今不納。子自持禍。歸子身矣。猶響應
聲。影之隨形。終無免離。慎勿為惡。」
這是第七章，證明前邊惡者自惡，是惡他自己，所以佛又舉出一個譬喻來說。
「佛言」：佛說，
「有人開吾守道」：有人聽見佛是一個守護修道的人。
「行大仁慈」：又修行大仁慈的行門。
「故致罵佛」：他故意來到佛的面前罵佛。
「佛默不對」：佛聽見他罵，默然不出聲、不講話。
「罵止」：等他罵停止了。
「問曰」：佛就問他了，
「子以禮從人」：說你用禮貌來對待人。
「其人不納」：那個人不接受你的禮貌。
「禮歸子乎」：那個禮是不是還回到你自己那兒去呢?還歸到你自己身上嗎?
「對曰，歸矣」：罵佛的這個人說，不錯!是還回來到我這兒。對方若不接受我行這個禮，
這個恭敬，我就把它拿回來。
「佛言」：佛又說了，
「今子罵我」：子，就是你。你現在來罵我，
「我今不納」：我不接受你這個罵。你罵我，我也如如不動；你不罵我，我也沒有一回事，
我是不被你這個罵的境界轉，我不納你的，不接受你的。
「子自持禍」：你罵我，你是不對的，但是你一定有禍患的。
「歸子身矣」：把這禍歸到你自己身上去了。
「猶響應聲」：就好像你打一個響，就有個聲。
如「影之隨形」：好像身影隨著形似的，這個禍一定是跟著你跑的。
「終無免離」：你沒有法子免離你罵我的這個禍。
「慎勿為惡」：所以我希望所有的人不要做惡事。
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*有的地方在「禮」處，講解為送禮物，這樣的講解也是一種方便法，道理是一樣的，我們
不執著詞義。
我很喜歡這篇經文，在生活中，憶念這篇經文，能夠幫助自己修習安忍，謹守身口意，並學
習慈悲心。
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南無觀世音菩薩
南無阿彌陀佛