【彌勒菩薩的兩個表法】
《 淨空老法師慈悲開示 》
補處菩薩為什麼住兜率天，為什麼他不住他化自在天？兜率的意思，兜率是梵語，意思是
知足，表法的。成佛要什麼？知足才能成佛，不知足的人不能成佛。這個意思很深！後補
佛一定都住在知足天，為一切眾生表法。
知足是性德，自性裡頭本來是這樣的。不知足就是貪心，貪無止境，那到阿鼻地獄去了；
不僅是餓鬼，餓鬼通地獄，所以一定要知足。世尊當年在世，十九歲離開家庭之後，過苦
行僧的生活，三衣一缽，樹下一宿，日中一食，知足。知足常樂，他真樂。一切時、一切
處，你跟他見面，你真的都感受到他法喜充滿。人為什麼這麼苦？不知足，知足就離苦得
樂。這個表法，這個示現，意思很深很廣，我們要懂。看到彌勒菩薩，不但要懂得他的慈
悲，大慈大悲看一切眾生，要看他的知足，彌勒菩薩表這兩種法。
彌勒菩薩，《高僧傳》裡頭有他的記錄。宋朝高宗的時候，跟岳飛同時代，菩薩出現在奉
化，浙江。當時也不知道他從哪裡來的，沒有人知道他的姓名，在奉化住過很長一段時間
。每天背一個布袋到外面化緣，人家供養東西，都放在布袋裡頭，所以大家都叫他布袋和
尚。耳朵很大，人很肥很胖，滿面笑容，大家都喜歡他，特別是小孩。有人問他，什麼是
佛法？他把布袋往旁邊放下，兩個手一張開，垂到下面。別人一看，懂得了，放下。放下
以後怎麼辦？他把布袋慢慢拿起，背在身上，走了，理也不理你。這就是他的佛法。放下
就成佛，成佛之後度眾生，所以他提得起。放下之後，提不起來，就變成小乘，聲聞、緣
覺。放下之後要提起來，提起來之後，跟放下是不二。雖然提起來，沒有起心動念、分別
執著，所以他的放下跟提起是一不是二。
換句話說，最初的放下，是你的起步；最後的放下，是度眾生的起步。那個放下什麼？放
下妄想、分別、執著。開始的放下呢？是放下名聞利養、貪瞋痴慢，放下這些東西，甚至
於你這身家財產，統統可以放下，像釋迦牟尼佛那樣，那是頭一個放下。因為這些東西放
不下，你心不清淨，你的功夫沒有著力之處。先放下身見、邊見五種見惑，再放下五種思
惑，見思惑就是六個根本煩惱。六個根本煩惱，貪、瞋、痴、慢、疑、惡見，惡見就是見
惑。這個東西是六道輪迴的因，把這個放下，六道輪迴的因斷了，你就不再受六道輪迴。
講因果，要把這個事情講清楚，輪迴的因是什麼，因斷掉了，果就沒有。
極樂世界的好處，生到西方極樂世界，你看畜生，小飛蟲、小爬蟲。螞蟻是小爬蟲，蚊子
是小飛蟲，牠都是一條命，不能隨便殺牠，殺牠跟殺個人沒兩樣。要愛惜，要幫助牠，牠
知道報恩，我們照顧牠，牠也照顧我們。牠跑進房間裡面來，無非是找東西吃。我們明白
，我們院子裡頭放一點東西，叫牠到那邊吃，不要進房子來，牠就聽話。我碰到一次。我
在澳洲，後面蓋了一棟房子，做新的宿舍，我搬進去住。第二天早晨，上洗手間洗臉，看
到滿地是螞蟻。新房子，牠從哪裡進來的？我逼得沒辦法，我說螞蟻菩薩，你們從哪裡來
，就從哪裡出去，我給你半個小時時間，半小時之後，我要來洗臉，要用洗手間。我就離
開了，到外頭院子繞佛。半個鐘點之後，回去之後，一個螞蟻都沒有，真聽話，通情達理
，不能小看牠。
還有一次，我在廬江晚上做晚課，蚊子，總有幾十個，那怎麼辦？我就說蚊子菩薩，求求
你們幫助，我做晚課，請你不要干擾。牠們就叮在牆上，在牆上一看，叮了好多，不動，
好像入定一樣。我晚課做完，睡覺了，牠們還沒走。第二天早晨起來還有十幾個，都叮在
那裡，牠入定了，不干擾你。還是印祖的一句話，誠敬。我們用真誠心、恭敬心對牠，就
會有感應。如果牠不聽話，誠敬不夠。誠敬心夠的話，決定沒有問題。中國古人所說的，
「行有不得，反求諸己」，這句話是真理，問題決定不在外面，在自己。自己真正具足誠
敬心，小動物都受感動。我們真正可以做到不殺生，跟一切眾生共存共榮，我們照顧牠，
牠也會照顧我們，互助合作。
節錄自二零一二淨土大經科註 （第一五八集） 2013/2/3
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