感謝各位的回覆
我大概可以了解
吃巧克力 => 快樂
但再吃 樂就會減少
吃100顆 就會變噁心
不過 像考試考第一名
獲得稱讚
雖然考10次第一名 那快樂會下降 但應不會變痛苦
雖獲得10次稱讚 那快樂會下降 但應不會變痛苦
不太確定 吃巧克力 和 獲得稱讚 對佛法而言是否有所不同
我看那人悠閒地走路
她的悠閒並非來自走路
而是因為心不追悔過去，也不焦慮未來
她一直走 也許就一直保持一顆悠閒、怡然自得的心?

先隨喜您眼睛不適仍努力想學佛的心。如果稱讚的樂是真實，應當每次都很快樂，但事實是到後面會沒有感覺了。並且，這個快樂因為是由[我執]引發，所以會感生輪迴果，輪迴的生老病死、愛別離、怨憎會、求不得，都因我執、造業而引發，所以，這個想要得到他人稱讚的心，仍感得苦果，只是時間上會晚一點出現。如果將[悠閒]定義為:不追悔過去、不焦慮未來。就可以再進一步細一點分析。先簡稱這樣的心叫[無希懼]，方便討論。如果[無希懼]只是單純都不想，那會有短暫快樂，但和愚痴無分別，嬰兒、小狗、小豬都可以無希懼的快樂，但是單純愚痴這樣和愚痴差不多的[無希懼]會被輪迴苦打破，苦一來馬上就又出生希望恐懼了，是不穩定，不可靠的。穩定可靠的[無希懼]，來自對萬法無常、無自性深刻體悟的心因為證物萬法無自性的本質，自然對一切現象不生希懼，也因了悟自身[我]無自性，自然對自己遭受到的一切無希懼，這時對[我]與[外境之法]都了知無自性的心，而產生的[無希懼]，事由智慧所受持，是真正佛法所說的不壞不變大樂了。所以，結論一下，殊勝大樂根基於證空性的智慧，才出生了看起來穩定無希懼的心理狀態；沒有空正見攝持的無希懼，是屬愚痴所攝，會被諸多輪迴痛苦所破壞，不穩定顧。

考試考100分不是同一時間連續發生的 生理上有轉圜相對應把巧克力改成一天吃一顆就跟設定的考試考100分一樣了 不過現實中考試考100分的問題是 人是需要讀書跟努力才能獲得這個 連續下來實際上不可能 而也會開始擔心沒有考出100分 無法持續帶來這份快樂怎麼辦?當然一般人會說做點不同的事情調適就好了...但佛教認為目標換來換去 其本質還是一樣 患的患失於是開始在世尊洞察真理後教導了 四聖諦 苦集滅道...

謝謝

10次稱讚或許不會感到痛苦，但是1千次，1萬次呢??