宣化上人：五種不男不女之人(同性戀有此類人的果報）！
《大乘妙法蓮華經淺釋》安樂行品第十四
◎一九六八年宣化上人講述於美國加州舊金山佛教講堂
五種不男之人，那麼不是男人，是女人嗎？也不是女人。有五種也不是男人、也不是女人
，你說他是男人，他又不能幹男人的事情；你說他女人，他又不能幹女人的事情，所以這
五種叫「不男」。以前沒有說他是「不女」，那麼我現在給他取個名字，也叫「五不女」
。「不男、不女」，你說這是個什麼東西？這簡直就不是個人，這是個廢物！於世界上一
點用都沒有的，就是吃飯的東西！他不能幫助女人生小孩子，他也不能本身做女人來生小
孩子，你說這種人是不是對世界沒有什麼幫助的？這「不男不女」有五種：

慈悲的激將法？

就講錯了

人都會有錯啊

講「廢物」算不算惡口啊？嘻嘻

覺得疑惑的時候可以思考相應部羯臘磨經/中阿含伽藍經，http://www.charity.idv.tw/n/n51.htm裡面的偈語可作為參考另外四依四不依，依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義不依不了義，也提供您作為參考

感謝樓上分享！回56板友：高僧大德和一般人的境界不同，要知道高僧大德有沒有惡口，只有當境界相同或更高時才能明白。而一般人使用這個詞語時，非用於已不堪利用必須丟棄的物品上時，可以確定是惡口的，所以不建議使用喔。承上對於高僧大德與一般人境界不同的段落，建議勿輕易說對錯喔，對一般人說都有惡業，何況是對高僧大德。即使對象以涅槃，護法菩薩都在看，為自己好莫輕言為上。（更正：已涅槃，或說圓寂）

又怎麼能武斷地覺得高僧大德境界就真的不同 不能質疑呢？

認為不能質疑的人，忘記了依法不依人。

羯臘磨經說的，就是說可以質疑，不要因為是大師說的就信以為真

至少佛陀應該不認同: 因為不能生小孩，所以對世界沒幫助。

當然可質疑，但不是惡口，而是要思考其屬於了義或不了義的部分。從這出發才是益處。從欲望的本質來看，有討論的地方。個人觀讀原文，上人說得不男之人，應屬於非人這類，而不是人類。上人說的不男之人，應屬於非人的生命體，也就不是人類，不是在說同性戀。

「你說這種人是不是對世界沒有什麼幫助的」還要幫他ㄠ嗎把演講標題拿去 Google 原文確實就是在講同性戀及跨性別

一句話，高僧大德都是人捧出來的德性到什麼程度，大家心裡都有一把尺有的說是大乘，心量比修慈心觀的「小乘」還小只能呵呵了…不用特別對號入座ㄛ摸摸自己的____就好

1968年言論可以引起這麼討論 如果就生物學演化來說確實是無功能 這麼實際說法 有啥好奇怪 法師的觀點不就是從這層再看嗎? 不然 我想請問一下 誰能反駁這件事?這也要說到大小乘 是多想沒事想多事啊你可以不認同我可以同意 還要順便酸大乘是怎樣拿一點小事當雞毛 就要說大乘心量如何如何 真是可笑

當你三傳法師都接觸過，我只能說…呵呵還有不好意思，我也學大乘，但我禮敬南傳被講就說人酸，心量就是那樣，很多都假大乘 嘻嘻

這點雞毛事也要扯到大小乘心量 地圖炮真會開 我才不會看著小乘僧侶言論 去說大乘僧侶怎樣 這才有夠資格說心量利用僧侶言論 去比較僧侶的高低 還地圖炮大乘佛法 是那本經典教你幹這種事 說來聽聽阿還很多都假大乘?宣化上人是受戒的出家僧 他是假大乘? 敢說不敢認 只敢暗示東 暗示西 話都不敢明講 你是有什麼資格跟人家談心量 比較出家僧高低 我想請問一下 是哪家大乘教你幹這種事 了 禮敬南傳是有什了不起 值的你這樣說嘴 只有受戒出家 都要禮敬 管他是那一乘出生

對僧眾都是應禮敬處，單論見解認不認同就好，兩者可分開。不過法師說:[這是個廢物！於世界上一點用處也沒有!就是吃飯的東西。]應該不會單指繁衍功能。

我說假大乘可不是指哪位出家人如果連前後文都不會讀那也沒什麼好說的 嘻嘻一樣啦！摸摸自己的____就知道惹這裡想不清楚的ㄨㄟˋ士很多，不浪費時間在你們身上了 88

請勿使用注音文，此次勸戒，不要有下次喔!

這根本是把自己的傳統觀念來解釋經典吧