※ [本文轉錄自 meditation 看板 #1Wt00wpl ]
作者: Mahasata (御宅士‧北萌子) 看板: meditation
標題: Re: [問題] 冥想的時間和腳麻
時間: Wed Jun 30 13:25:10 2021
※ 引述《yunns (.)》之銘言：
: 大家好，
: 最近因為疫情在家裡，規劃了一些自己的時間
: 晚上很放鬆常常會懶惰，不像冥想，
: 所以放在起床時冥想，但常常坐完想繼續睡，
: 後來改成先做瑜伽，做完仔冥想，這個順序可以嗎？
: 每次冥想時都會腳麻，然後就不專心了，
: 如何可以防止腳麻呢？
: 謝謝大家，疫情鼓勵大家在家冥想穩定心情，
: 以前沒時間現在都有了喔～
貴安
腳麻嗎? 有考慮過循利寧嗎XD
依照雙跏趺盤坐姿勢 阿肥我在網路上有找到一篇文章可以參考看看
全文(引自法爾禪修中心):
https://www.dharmazen.org/X2GB/D22Method/M338AdjWind.htm
以下為該網頁的前言部分，這裡摘錄貼出方便閱讀:
[修行者氣未能全通時會引发色身的疼痛，此痛來自於三個方面，
一為打坐姿勢的不習慣，雙腳雙腿擠壓造成疼痛，如腳掌、小腿關節連接處、膝蓋處；
二為內氣发動，經過以前舊傷處，引发「瞑眩」或稱「好轉」反應而造成的疼痛；
三為內氣誘发超旺，要通過主要穴道時不易通過之故，更會引起劇烈的疼痛。
這三方面的疼痛是依此次第進行著，
第一層次的疼痛是初學打坐者，要能忍耐多坐就可以克服的；
第二層次的疼痛是丹田已成形，已有真氣循經絡行走，通過以前撞傷的宿疾，
因氣要通時在修覆中，故會引發疼痛；
第三層次是最難通過的環跳穴(膽經、膀胱經)，若此處能通過的行者，
一般而言，行者就能用雙盤久坐，也就較容易進入世間禪三禪以上的層次。
第四層次是雙腿氣脈的全通，若雙腿經脈全能通暢，則能逼使頭部經脈打開，
可進入四禪的境界，就能夠入甚深禪定中。
本文所要教大家的是如何用技巧來突破第三層次環跳的疼痛，
甚或是雙腿雙盤的最後疼痛階段，而順利進入第四禪定的境界中。]
以下有些實際操作的可能情況，可以當作參考:
對應引文中的第一層次，會有相應的腿麻、漲、痛、酸等等情況，
通常要練習到一定程度(起碼抓個2年，每日盤坐2次，每次0.5~1小時左右)，
會逐漸發覺盤起的雙腿開始有某種流動、竄動產生。
這種初淺動觸的產生，會從細微難可覺了，數數練習而逐漸穩定現起。
接下去繼續練習，雙腳會開始有微微的暖熱感受產生，同樣也是從微淡開始發展至穩定。
這經過大概也要4年左右甚至以上的練習，以每日頻率或長度都加倍來說，
也就是可能每日盤坐2次，每次2小時/或每日盤坐4四次，每次1小時。
這是大概的練習量推估參考，每個人的情況不同。
(給出參考用的練習量 是要說明雙盤的練習過程是很漫長的XD)
之後腹部(也就是一般所謂的下丹田處)會自然暖熱，
可以比類引文中所謂的丹田已成形，已有真氣循經絡行走的階段。
此時應該可以發覺，若呼吸就會自然口中分泌口水而能輕鬆解渴，
並且呼吸就會促使腹部暖熱，完全不需要任何觀想或安靜，
簡單說，只是一個單純的生理現象的產生。
再持續加倍精進練習，會來到盤起雙腿，自然腹部、大腿、小腿、腳掌、腰椎等處，
逐漸暖熱，這都不需要經過任何呼吸與觀想的配合，一樣形成一種自然生理現象。
如果安靜下來靜坐，可能會有特殊的氣脈經驗產生，可參考的例如:
a.兩腎臟位置如水滾開一般，產生高頻率波波波...的熱動觸現象。
b.下丹田的氣滾動，自行往下到會陰處，再自行竄入脊髓然後上升至腦，這會很爽XD
c.全身經絡湧動，腳心掌心頭頂會像泉湧一般汩湧而動，全身舒暢。
d.全身震動，身體的障縛感全部消失，連骨頭也融化暖化，甚為安定悅樂。
e.全身氣脈湧動，伴隨強烈的氣流動觸之中，心中自然產生一種超越物質世界的感受，
且會有無法言喻的超越狂放的歡喜自然產生。
(以上這些是搭配入靜的一些可能現象，參考就好，沒辦法一概而論)
再接下來繼續精進練習，趺坐時間來到約每日盤坐6小時，
若分次其中有一次時間3~4小時以上，這時大約已經無間斷練習10年了，
經絡的恢復速度會自己抓到，並不是每日決定保持要坐6小時就可以輕易達成。
但經過長時間的練習，會提升經絡恢復的速度，而使每日穩定能坐上6小時甚至以上。
這時會來到第三層次的腿麻，也就是引文中所謂還跳穴(膽經+膀胱經在此處的問題)，
因為先前已經發起穩定的暖觸，所以會在盤坐的過程中，
逐漸發現痛感會被暖觸所逐漸一點一點的取代(這點是非常重要的)，
接著自然發覺還跳穴與其上方薦骨經絡等處，還是不容易暖通。
這會牽涉到不只是還跳穴本身而已，而是胸椎、頸椎、臂骨、鎖骨、肩胛骨等等，
若有問題都會展現出來，一旦體驗過引文中所謂還跳穴疏通的經驗，
就會解除第三層次的腿麻(通常是委中穴開始發起的腿麻)。
但說實話，到這邊還是一樣不是很舒暢，所以還是需要繼續練習，
使暖觸的現起逐漸穩定，並且往直到全身都暖通的目標前進(引文中所謂第4階段)。
以上僅供參考
簡單說，雙盤習坐，基本上先坐滿10000小時，會比較有點[現量]經驗證據，
稍微知了肉身痠痛麻漲等等情況，是可以降伏的，若於此不善方便，
則只能自己心中對自己說:[腿痛是假的!是假的!是我的雙腿業障重啊!]
若只是初步開始練習盤坐(無論甚麼姿勢)，若動觸暖觸不如實現起，
那若要真的想要入定，那基本上是不可能的。
動暖的現起，會引發身心輕安支，從肉身層次交越過去，也就是初禪五支中的喜支樂支。
所謂菩薩內觸妙樂，最初淺的程度也要有初禪二禪三禪的樂支現起。
然而要如意現前樂支，需要經過一系列的理路訓練的，也就是樂支因力展轉強盛。
理路要明白，實修過程要配合且需要10年以上的練習，才容易升起現量的信力。
信力屬五力(信勤念定慧)，如此的現量信力，也會攝成未來破除疑蓋的信根。
信根屬五根(信勤念定慧)，又稱作五善根，這些過程屬四加行(暖 頂 忍 世第一)。
一旦如此的現量經驗(肉身氣脈的身見)能夠現變除遣，內心則能現量覺知此身虛偽，
若過程依清淨法而修，如此修習四念處的觀身不淨(氣脈層次到色脈層次)，
則應能入忍位，這就很接近初果了。
隨觀四念處(觀身不淨 觀受是苦 觀心無常 觀法無我)，端看個人見思惑的對治淨力，
分別得證初果，乃至超越人之二果、三果、四果等等。
再以上，即是比量聞思修，現量跡證反饋自身，所以說身心雙持，僅供參考。
以上所述，在自身修證上偏屬信行人的情況，若讀者本身是慧根銳利的法行人，
基本上可以在自己對自己說:[腿痛是假的!]就直接破除腿痛的障礙。
反之，若不行...就認命點吧XDDD
一般接觸靈修或靜坐的朋友，推測大多不具足正知見，這需要聞思。
若對佛法有興趣，又本身比較喜歡冥想靜坐者，可參閱止觀相關書籍。
南無釋迦牟尼佛