【法句經 第三品 心品40偈】
知身如陶器，住心似城廓，
慧劍擊魔羅，守勝莫染著。
註解：我們的軀體猶如陶器一碰就脆弱易碎，一顆安住的心卻有如城墻一般的牢固。舉起
智慧之劍將邪惡的摩羅砍殺，守護好殊勝的心，不讓它受染著。
【慧劍斬邪魔──五百阿羅漢的故事】
佛陀居住在舍衛城的祇陀園精舍時，在一次開示會上，曾提及五百名比丘。
在一個雨安居前，五百名比丘從佛陀那兒獲得了禪定的修學方法後，便集體離開舍衛城，
來到百里外的一片大樹林後，他們覺得那兒是個適合他們集體修學禪定的好地方，便決定
在那兒留下。
守護樹林的夜叉，心中開始恐慌，與這些正氣凜然的出家人共住一片樹林總是不恰當的，
大大的妨礙了他們的正常作業。起初，以為他們只是暫住一夜，十四天過去了，這群比丘
並沒有離開的打算，後來他們意識到這群比丘要在這片樹林裡度過四個月漫長的雨安居，
於是他們決定嚇跑這群比丘。他們發出各種恐怖的叫囂聲，幻化成各種凶惡、恐怖的形態
，很不友善的對待這群比丘，比丘們的修行嚴重的受到干擾，比丘們終於不勝其煩，集體
回到祇陀園。
比丘們向佛陀匯報了樹林裡所發生的一切後，佛陀說，這群夜叉是因為得不到任何護持，
心中恐慌才會有這些舉動，佛陀為眾比丘演說了《應作慈愛經》（MettaSutta），並告訴
眾比丘，憑《應作慈愛經》的力量，能護持世間的一切眾生，化解一切眾生的戾氣，佛陀
要眾比丘重新回到樹林，繼續他們的修學。
《應作慈愛經》經文如下：
十偈誦
（1）如是修習之賢善，以此親證寂清涼;常養勤快與真誠，正直言語意和婉。
（2）待人和藹不驕慢，知足易養俗物少;儉樸六根悉平靜，謹慎謙虛不俗攀。
（3）慎勿違反纖細罪，以免將來智者訶;應常散發慈愛心，唯願眾生得福安。
（4）普願一切諸眾生，心常喜悅住安樂;凡有生命強或弱，高壯中等矮粗細。
（5）可見或是不可見，居於鄰近或遠方;已生或是將生者，一切眾生常安樂。
（6）願彼恆於一切處，不鄙視亦不欺瞞;假使憤怒怨恨時，心亦不念彼得苦。
（7）尤如母親以生命，護衛自己獨生子;願能如此於眾生，施放無限慈愛心。
（8）慈愛遍及全世界，上下地平四維處;遍滿十方無障礙，無有敵意或仇恨。
（9）無論行住或坐臥，若是心中覺醒時;應常培育此正念，此乃最高之德行。
（10）心中不落於邪見，具足戒德與慧觀;去除欲樂及貪念，必定不再生於胎。
五百名比丘在佛陀的指示下，一路高聲齊誦《應作慈愛經》一直到他們居住的樹林，慈心
力量所凝聚的一片祥雲，也隨著他們籠罩了整個樹林，樹林裡的一切眾生，包括夜叉在內
，全部被慈心的力量所感化，一切邪惡的心念、暴戾的行為也全都在慈心力量的感染下，
消失得無影無蹤，從此樹林裡的一切眾生，包括五百名比丘在內，全都受到慈心力量的護
持，大家和平共處、相安無事，五百名比丘因此也能集中精神，全心全力於禪定修學方面
精進。
佛陀在香舍裡進入甚深的大禪定，於禪定中，佛陀以慧眼觀察世間，他發現是五百名比丘
成就阿羅漢的時候了，他發出一道金光，將自己的影相出現在樹林上空，為五百比丘開示
此段詩偈。
五百名比丘在佛陀的開示後，努力精進，很快的，全部都證得了阿羅漢，獲得最高果位，
成為佛教僧團最大的一個集體──五百阿羅漢。
摘自《真理的寶藏—法句經》
文： 佛陀原始正法學會
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