這個禪，就是我們講真如佛性，或者本來面目，就是我們的本來面目。淨土就是信願持名
，求生淨土。如果說我們平常修淨土的人，完全沒有讀大乘經典，我們很容易以這種妄想
心去修行。妄想心修行，你平常不感覺有什麼樣的問題，就是我們內心當中，會堅固的執
著我們這個五蘊身心。痛苦出現，我們的心就跟著痛苦；順境的時候，我們就跟著快樂。
我們的心就隨著境界轉，對不對？這樣子也就罷了。到臨命終的時候，這件事就有問題了
，到臨命終的時候，你的身心要完全敗壞掉，你內心的恐怖，那個時候恐怖很大的。譬如
說，我們今天好不容易存一萬塊，對不對？你丟掉一萬塊，你內心當中不捨得，對不對？
但是你臨命終的時候，你所有東西都必須要被破壞，那個內心的感覺，你看看是什麼境界
，可能你要念佛就提不起來。因為你平常的心，就住在這種外境上。就是你這一念心
，平常隨境界這樣子波動，風吹，這心就跟著動，境界往東邊吹，你心就往東。你的心是
整天就是在色聲香味觸法境界裡面這樣子流動，這個人當然就是很可憐。
我們講禪淨雙修，就是他在這整個風雨當中，他找到一個房子住。這個洞山禪師，他有一
次的結夏安居，他都沒講話，三個月都沒講話，這個也是不可思議，這善知識三個月都不
開示。到要結束以後，就是大家要告假，他講一句話，他說：東
去西去，不如到萬里無寸草處去。說我們現在，或者我們講身體，你現在東去西去，到處
去參學，你不如到「萬里無寸草處去」。「萬里無寸草」是什麼境界？就是畢竟空、無我
無我所的境
《瑞州洞山良价禪師語錄》卷 1：「師示眾云。兄弟。秋初夏末。東去西去。直須向萬里
無寸草處去始得。」
界。你經常能夠把這個心，不要在外面流動，把它抓回來，安住在不生不滅的境界，就是
經常這樣子。你臨命終的時候，你的痛苦的感覺會降到最低。會有痛苦，但是因為你平常
就把這個心…，住在外面的境界的勢力比較薄弱，所以外面的境界破壞，對你感覺影響不
大。
其實我們這個痛苦是怎麼來的，你知道嗎？為什麼會有痛苦？你想想看，我們其實對這個
痛苦的根的生起，我們不了解，什麼叫痛苦？不知道，不知道為什麼會有痛苦。我們不知
道痛苦怎麼生起，我們不能把痛苦消滅，不可以。我們看《百法明門論》這個貪煩惱，什
麼叫貪呢？以染著為性、生苦為業。貪能夠生起痛苦。譬如說，你現在看到有人去砍樹，
你沒有痛苦的感覺，是不是？這個樹我對它沒有貪著心。但是有些人講一句話，對你講一
句話，你馬上痛苦，因為你對自己有執著，「你傷害我」。有些人把你的小東西拿走你有
痛苦，為什麼？你對它有執著。所以痛苦的根源是我們的執著。你的心對它有所住，這件
事情一變化，你就痛苦，這樣懂嗎？所以痛苦其實是我們自己產生，你自己要執著的，是
不是？
但問題是，假設我們今天所執著的，是一個恆常不會破壞的東西，那還好。譬如說，我們
今天追求一個美好的生命，人家對我的尊重，或者我愛我的色身，假設這些事情都是「常
」的，那還好。但是問題是，這些事情本來就是會有變化的，世間上的事情，沒有什麼「
常」的。你說，我跟你感情很好，是嗎？在某一個因緣上感情很好，因緣一變化，這個事
情就會變化，諸行無常嘛。我們就想：我們這一念心，把我們的心寄託在這種變化的事情
上，是不是很危險？是不是？你把你的心寄託在一個會變化的境界上，你把你的心付諸在
一個會變化的境界上，這件事是不是很危險？是不是？那怎麼辦呢？云何應住？云何降伏
其心？我這個心應該放在哪裡最安全？放在哪裡？念佛，也很好，念佛也是不錯，那也是
一個安住處，是的。
你能夠觀察到這個萬里無寸草、不生不滅的境界也不錯，這也是一個安住處，這是我們的
落腳處，就找到一個房子住。
就是說，這個世間上怎麼變化，你的心不變化，因為你的心不住在這個境界上，這個地方
不是我的依止處。不是我的依止處，這個世間上一變化的時候，你的心不動，你內心當中
，有一個房子住，你的心安。你經常攝心在畢竟空的般若波羅蜜，這個禪的境界，臨命終
的時候，你那個四大敗壞，眷屬也離開你了，帶不走。我們人來到這個世間，是一個人來
，離開也是一個人，沒有一個人帶走一塊錢。你家財萬貫，跟一個乞丐離開，兩個都是一
樣，乞丐離開一塊錢也沒帶，王永慶離開，他帶走一塊嗎？沒有帶走一塊錢。這個痛苦就
是你是不是執著。所以我們經常有這個禪的般若波羅蜜，我們內心經常安住在清淨心，可
以減少很多痛苦。
所以佛陀要我們消滅痛苦，並不是說我在改變別人，不是說你從今以後，不准對我講不客
氣的話，不是這樣，不是改變別人。你的心向外追求。我們的追求欲望是無窮盡的，沒有
一個人說他滿足了，我的錢夠了，我現在的生命也夠了，沒有，是不是？有錢人也是很多
痛苦。
就是我們要把這一念心收回來，安住在一個不生不滅的心，這個快樂是不可破壞，現在安
住，臨命終也安住。所以這個禪淨雙修很需要的。當然這都是你平常要用功，你就是要熟
，這個串習，你平常的心念，經常這樣子的攝心，就是要熟，所以這個「修」，就是你要
經常調整你的心念，調整自己，使令它找到一個最好的安住處，所以這個禪淨雙修，也是
非常重要的。好，我們的課程就到這個地方。回向。
恭錄自淨界法師《印光大師文鈔》選讀
==============================================================================
心得
下午跟師兄泡茶 喝多了睡不著
我把我最近的一些心得見解發現等 講給他聽 他聽完跟我辯了辯之後
最後要分手的時候 他跟我說了兩句文言話 我現在真的忘了 可能也沒聽清楚
不過意思很簡單 把過去的念頭丟一丟 讓新的東西流進來
謝謝師兄