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標題：如何行善卻不執善？
摘自2021年9月8日《入中論自釋》第一天
（信徒：）我們如何行善卻不貪執善行？
（尊者：）光是執「此是彼」本身並非貪執。像是修練菩提心時，會產生「我要成佛
」的希求心，以及執取「我要利益眾生」的想法等，這些都不是貪執。一方面可能與悲智
的結合有關，尤其與結合智慧有關。
以中觀的術語而言，因為精通「無自性」、「不從境上有」，即以「觀待施設而有」
的緣起之認知去除苦性，進而產生深層且強大的「要行善斷惡」之希求，其（希求）執力
道不亞於貪執。隨思惟的差異，該執與貪執兩者的確不同。
乍看之下，菩薩積極修行的執著看似某種貪執，但彼執的背後有正理做為依據，跟貪
執不可同日而語。我們一般人的執著不需理由；只是突然覺得好看，便產生貪執，此時的
執著不僅源於貪心，更是「所見皆是實有，進而認定所見般的真實」之執。
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註：
《優婆塞戒經》：「眾生有思，名為欲心（希求心），以如是欲（希求）善業因緣發
菩提心，是則名為菩薩性。」此處的欲，指心所法中，別境心所的欲心所，欲心所是對所
思惟之事物發起希求的作用，此處所思惟之對境是佛果菩提，對佛果菩提發起希求心。
吾人覺知的心、心所當中，欲心所（希求心所）屬別境心所，貪心所屬煩惱心所。吾
人覺知的心所法，可分為五十一種心所法，五十一種心所的六類心所當中，別境心所不等
於煩惱心所，欲心所不等於煩惱心所。
別境心所的欲心所，不等於一般說的貪欲（經典的欲，有的指貪欲(與煩惱相應)、有
的指五欲塵(屬色法)，有的指希求心所的作用，要依經文脈絡抉擇不同用法）。如果欲心
所等於貪心所，欲心所就會歸類在煩惱心所，但並非如此，心所法的分類並非如此。心所
法的分類當中，欲心所不是歸類在六種根本煩惱之一，也不是歸類在二十種隨煩惱之一。
菩提心是希求菩提之發心，即想要成佛（何以想要成佛？如經典說欲善業利益眾生故
）。吾人覺知的心心所當中，與希求菩提之欲心所相應的第六意知心王，稱為菩提心。當
一位眾生、一位補特伽羅（吾人）心續中生起菩提心，這位補特伽羅（吾人）名為菩薩。