摘自：《心類學》23
講者：促稱格西
譯者：法音法師
地點：三學法洲 時間：2013-04-16
【顯明十一種善心所之中的無貪心所的定義及相關事相】
首先，略述第三類，大地十一善心所──信、慚、愧、無貪、無瞋、無癡、精進、輕
安、不放逸、捨、不害之中的第四種心所：「無貪善根心所」的定義或性相。
什麼是無貪善根心所的定義或性相？──凡是本質上作為貪著三有圓滿的現行對治，
並且對於三有圓滿心生厭離而生起不貪著、不趣入、不染污的作業的心所，就是無貪善根
心所的定義或性相。
或說，對於三有輪迴所攝的一切有漏圓滿受用的過失，能予區分這是理應現行對治的
所斷品，並且對於三有一切有漏圓滿受用能心生厭離，生起不貪著、不趣入、不予取、不
染污的善根心所的作業者，這種加以區分三有圓滿唯有缺失而心生厭離的不予貪取的心所
，就稱為無貪善根心所，或稱為不是貪的善根心所。
一般而言，在藏文中，「無」和「不是」二者的意思是有差別的，「無」，是指沒有
，是遮譴；「不是」，是指不是，二者是由遮遣上予以區分。
但是，此處所說的第四種善心所的「無」貪善根、或「不是」 貪的善根，其中「無」
或「不是」的名言，其實同樣都是作為貪的對治品而安立的。
那麼，什麼是無貪善根心所、或不是貪的善根心所的作業？
所謂無貪善根心所、或不是貪的善根心所的作業，是指堪能遮止或障礙心續中的貪念
、以及對治貪心增長的作業者，就稱為無貪善根心所、或不是貪的善根心所的作業。
關於無貪善根心所、或不是貪的善根心所的事相，譬如：
最初修習佛法的初修業者，依於修習不淨觀法門，予以遮止或障礙心續中的貪念、以
及對治貪心的增長，而生起無貪的善根；
更進一步，乃由生起證無我的智慧作為助伴，正行對治乃至根斷心續中的貪等煩惱，
而生起無貪的善根，這些都是無貪善根心所、或不是貪的善根心所的事相。
究實說來，生起證無我的智慧，除了堪能正行對治乃至根斷心續中的貪煩惱，而生起
無貪的善根之外，同時也堪能正行對治乃至根斷心續中的瞋、癡等煩惱，而生起無瞋、無
癡的善根；這意思是說，在心續中單單只是生起了證無我的智慧，便能遮止、或根斷心續
中的貪、瞋、癡等煩惱與惡行，而生起無貪、無瞋、無癡等三善根──依此三善根便可作
為行者心續增長善法的所依。
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註：
覺知的心、心所，覺知包括心王與心所。例如，修行的五道次第，資糧道、加行道、
見道…大乘無學道的一切種智(正等覺)都是包括有心王與心所的覺知。心王與心所同俱相
應，覺知的心所法，可分為51種心所，51心所又可分六類，第三類11種心所，講善心所。
善心所，如無貪、無瞋、無癡三善根心所，不是與眼識心王、耳識心王等前五根知同
俱相應的心所，無貪等三善根心所是第六意知心王同俱相應的心所，屬第六意知的覺知。
（此處，無貪心所的無，是以作為貪的對治品而安立，不是僅以沒有或不是而安立。）