※ 引述《worldrr ()》之銘言：
: 佛教希望世人離苦得樂 脫離我執 脫離輪迴
: 大乘鼓勵人發菩提心 行菩薩道 證涅槃不入涅槃
: 想問 1.若走阿羅漢道 入涅槃 會有什麼下場
: 推 ykkdc : 以梵語系傳統的說法(一般稱漢藏傳的大乘系統)，證得 01/17 13:10
: → ykkdc : 阿羅漢果已斷十二緣起支不受後有，不會再有十二緣起 01/17 13:11
: → ykkdc : 支的來生的受生，這是持究竟一乘的宗義者也是這樣認 01/17 13:12
: → ykkdc : 為的，但既然阿羅漢不受後有沒有來生，如何成佛呢？ 01/17 13:12
本想整理個人推文為回文，不過直接看課文應該會更清楚，底下摘錄。
*究竟一乘的主張與究竟三乘的主張
摘自課本：《佛教四部宗義．唯識宗》倉忠仁波切教授
【一】唯識宗之真相唯識派（主張八識承許阿賴耶識的唯識宗），或稱為隨教行唯識宗，
此派主張：
（1）聲聞、獨覺證獲阿羅漢果位之後入無餘涅槃，明了（即心識）的續流就斷滅。
理由是：自宗（主張八識承許阿賴耶識的唯識宗）主張「究竟三乘」，所以認為聲聞
、獨覺阿羅漢入無餘涅槃時，明了的續流就斷滅。
（註：心<或稱作明了，或稱作心識、認知、覺知>，不是色法、不是色身，心無形無
色。心<心識、覺知、明了>不是身，身也不是心。心(覺知)和色身有各自不同的近取因。
補特伽羅自己施設處的五蘊，五蘊不是身體、五蘊不是色法，五蘊當中，只有色蘊是
身體、只有色蘊才是色法，受想行識四蘊是心法