抱歉，整理一下上篇自己的推文，我keyin錯字實在太多了，老舊鍵盤不太靈敏...^^;;
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佛教說忍可某道理，有對這個道理產生堅定不疑的信解之意。
<心類學>在介紹心、心所時，提到心所的作用，如智慧忍可某道理時，所認識的是比
較深細的道理，對於這樣的道理它能夠承許。
《解深密經》：「佛告慈氏（彌勒）：…所知義中，能正思擇、最極思擇、周遍尋思
、周遍伺察，若忍、若樂、若慧、若見、若觀，是名毘缽舍那；如是菩薩能善毘缽舍那」
經文對於修觀（毗婆奢那）的內涵說到，於所知義中──1.正思擇（於所知的世俗諦
性質作分析思擇觀察）、2.最極思擇（於所知的勝義諦性質作分析思擇觀察）、3.周遍尋
思（於所知作粗分的分析思擇觀察）、4.周遍伺察（於所知作細分的分析思擇觀察）。
透過修觀（毗婆奢那）的四種思擇觀察，產生修觀（毗婆奢那）的五種行相──1.忍
（生起沒有疑惑而忍許的觀察）、2.樂（生起好樂的意樂的觀察）、3.慧（生起清晰覺知
明了的觀察）、4.見（生起能證見法義的觀察）、5.觀（生起不捨正理而安住的觀察）。
經中說到，經過毗婆奢那的分析觀察勝解之後