選譯自《雜阿含經》第275經
喬正一白話譯於西元2021/7/24農曆六月十五日布薩八關齋戒日
　 我是這樣聽聞的：
有一次，佛陀暫時住在古印度的舍衛國祇樹給孤獨園林中。
當時，世尊告訴諸比丘：「我聲聞弟子中，若說誰的力氣最大，非難陀莫屬；我聲聞
弟子中，若說誰的長相最俊帥出眾，非難陀莫屬；我聲聞弟子中，在出家及解脫之前若說
誰的愛慾最重，亦非難陀莫屬；
然而，諸比丘，今天的難陀已非昔日的凡夫，他關閉六根門，飲食知量，於初夜、後
夜精勤修習，正念、正智成就，堪能終生都保持純一滿淨清白的梵行。
由於難陀比丘已關閉六根門之故，所以當他的眼睛看見外在的色塵，他不會再貪愛、
迷戀、執取美好的色相，也不會厭惡、排斥、抗拒醜陋的色相，舉凡種種可以透過眼根而
增長的無明闇障、世間貪憂等諸惡不善法，都已不再擾亂其心，他已能嚴以律己，生諸律
儀，防護眼根。其餘如耳……鼻……舌……身……意也都是如此。
至於飲食知量這一點，難陀比丘於飲食之前他都會如下提醒自己：我吃東西的目的不
是為了享受，不是為了放逸，不是為了讓自己的氣色好看，不是為了讓自己變得更帥，我
飲食的目的就只是為了維持身體基本的生理機能而已，只是單純為了止飢渴而已，如此才
有利於修梵行，當生起飢餓的苦受時便令其息滅，也不會因飲食過度而產生新的身心苦受
。
就好比有人乘車，塗上膏油，不是為了顯擺炫耀自己的身分，……乃至為了莊嚴，就
只是單純為了載運；又好比身上長疥瘡而抹膏藥，也不是為了貪其藥膏的香味，純粹只為
了息苦。
難陀於白天經行、坐禪，除去五蓋，以淨化其身心。他於初夜時經行、坐禪，除去五
蓋，以淨化其身心。在中夜時，他先於禪房外洗腳，然後入禪室中躺下來，右脅而臥，屈
膝累足，繫念光明想，作起覺想。他於後夜時分，經行、坐禪。
難陀修持正念、正知，當他看向東方時，他一心正念，念念分明，正念正知自己在看
東方；當他看南、西、北方時，亦復如是，一心正念，念念分明，正知正念自己在看南、
西、北方。因為他能對自己的身體舉動保持如是正念覺知，因此世間貪憂、惡不善法都不
擾其心。
難陀以正念覺知諸受起、覺知諸受住、覺知諸受滅，正念而住，不令散亂；他正念覺
知諸想起、正念覺知諸想住、正念覺知諸想滅；正念覺知諸覺知起、正念覺知諸覺知住，
正念覺知諸覺知滅，正念而住，念念分明，不令散亂，這就是難陀的正念、正智成就。
是故，諸比丘，當學習難陀比丘，關閉六根門，飲食知量，初夜後夜精勤修業，正念
、正智成就。你們也應當教導其他人學習難陀的修行方法。」
這時，有一名比丘因聽了佛陀講述難陀比丘的修行而大受感動，便說了以下的偈言讚
嘆隨喜：
「善關閉根門，正念攝心住，飲食知節量。
　 覺知諸心相，善男子難陀，世尊之所歎。」
當佛陀說完此經之後，諸比丘都心生歡喜，並依法奉行。
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