選譯自《增壹阿含經》第31經第9篇
喬正一白話譯於西元2021/8/15農曆七月初八布薩八關齋戒日
　　我是這樣聽聞的：
有一次，佛陀暫時住在古印度的舍衛國祇樹給孤獨園林中。當時，世尊對諸比丘講述
了一段某位男性忉利天神來訪他的經過。
世尊說：「過去，三十三天的諸神之王釋提桓因曾帶領天界的天女來到天界的極樂園
內尋歡作樂。當時，有一位男性天神因過於迷醉天界極樂園的歡樂，一時高興便說了以下
的偈語讚嘆極樂園之美：『不見難檀園，則不知有樂；諸天之所居，無有過是者。』
這名男天神說的偈語的意思是:如果沒有來過天界的極樂園，就不可能知道甚麼叫做
極樂；天界幅員之大，廣袤無垠，在忉利天界中有各種美輪美奐及莊嚴燦爛的天宮與樂園
，但都比不上此處的極樂園。
這時候，在場有另外一位男性天神出言譏笑這名天神顛倒愚痴，祂說：『你啊!真是
沒有智慧，不能分別正理。明明是憂苦之物，卻反說是歡樂；明明是不牢靠之物，卻說是
牢靠；明明是無常之物，卻說成是恆常不變；明明是不堅固之物，卻說成是堅固。
你難道沒聽過如來說的偈語嗎？如來說:『一切行無常，生者必有死，不生必不死，
此滅最為樂。』
如來說的這一段偈語的意思是:凡因緣聚合散滅的有為法都是無常變易的現象，有生
就必有死，不生就不死，寂滅涅槃才是無上的快樂。
如來都已經說的這麼清楚了，你怎麼還會說此處極樂園最快樂？
如來也曾說過有四種河流，若一切眾生沉溺在這些河流中，將始終不得任何『道』、
『果』、『涅槃』。這四種河流分別為：欲流、有流、見流、無明流。
什麼是『欲流』？就是五欲，分別是:眼見美色而生起眼識貪欲想；耳聞妙聲而生起
耳識貪欲想；鼻嗅香而生起鼻識貪欲想；舌嚐美味而生起舌識貪欲想；身觸細滑而生起身
識貪欲。以上，就是『欲流』。
什麼是『有流』？所謂『有』者，指的是『三有』，哪『三有』呢？分別是:欲有、
色有、無色有。以上就是『有流』。
什麼是『見流』？所謂『見流』者，就是指世界有常、無常；世界有邊見、無邊見；
有身有命、非身非命；有如來死、無如來死；若有如來死、若無如來死；亦非有如來死、
亦非無如來死等等。以上，就是『見流』。
什麼是『無明流』？所謂無明者，就是指無知、無信、無正見、心意貪欲、恒有希望
以及貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、調戲蓋、疑蓋等五蓋，還包括不知苦、不知集、不知滅、
不知道等四聖諦，以上就是『無明流』。
以上就是如來所說的四種河流，若有人沉沒耽溺於此四流者，必將始終不能得解脫道
(道、果、涅槃)。』
男天神聽完以上的這一番話之後，立即施展神足通，猶如一名很有力氣的壯士屈伸手
臂的頃刻，從三十三天消失，瞬間移動出現在我的面前。祂跪在地上，額頭觸地對我頂禮
，然後站在一旁。
這名男天神對我說：『善哉啊！世尊！您說的真好。如來說四流，若凡夫之人不聞此四流
者，則不獲四樂，這四樂分別是止息之樂、正覺之樂、沙門之樂、涅槃之樂。』
我回答：『沒錯，天神，誠如你所言，若不知此四流，便不知此四樂。』
接著，我按部就班為這位天人說布施功德論、持戒功德論、生天功德論、欲不淨想、漏(
煩惱)為大患、出要解脫為樂。
這位天人聞法之後，發出歡喜之心，我便為祂廣演說四流之法及說四樂。這位天人專心一
意的聽法，思惟此法之後，諸塵垢盡，得法眼淨(初果)。
現在，我也為你們大家說此四法、四樂，你們聽聞之後若能領悟，便得四諦之法。就是這
樣，諸比丘，當如是學習。」
諸比丘聽聞佛所說的法，都心生歡喜，並依法奉行。
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