*周利槃陀伽愚笨的因緣，律藏《根本說一切有部毘奈耶》：
佛告比丘：「屠人（周利槃陀伽的前世）…亦學加趺（打坐禪定）…得無想定（不具
正見修無想定），於後命終，生無想天處（色界無想天處，屬學佛八難的長壽天），從彼
終已，生此人中。汝諸苾芻勿生異念！往時屠猪人者，即此愚路苾芻（周利槃陀伽）是。
由彼昔時：慳吝於法，乃至四句伽他不為人說；又多屠殺諸畜生故；復由生在無想天
中；由彼業緣，至愚至鈍。
是故，汝等苾芻！不應慳法，以清淨心為他說法，當如是學，於諸有情常生悲愍，遠
離邪定（遠離不具正見的無想定），當如是學。」
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*周利槃陀伽證果，律藏《根本說一切有部毘奈耶》：
時愚路苾芻（周利槃陀伽）便於後夜時，作如是念：
「世尊令我誦兩句法，我拂塵、我除垢者，此之字句，其義云何？
（周利槃陀伽對世尊令他持誦的字句，生起懷疑的疑問，透過疑，產生思惟觀察。）
塵垢有二，一內、二外，此之法言，為表於內？為表外耶？為是直詮？為是密說？」
作是思惟（周利槃陀伽透過思惟觀察），忽然啟悟，善根發起業障消除，曾所不學三
妙伽他，即於此時從心顯現：
　「此塵是欲非土塵，密說此欲為土塵；
　 智者能除此欲染，非是無慚放逸人。
　 此塵是瞋非土塵，密說此瞋為土塵；
　 智者能除此瞋恚，非是無慚放逸人。
　 此塵是癡非土塵，密說此癡為土塵；
　 智者能除此癡毒，非是無慚放逸人。」
爾時愚路憶此頌義（憶念由思惟觀察所得的法義義理），如理修行蠲除三毒，勤勇無
怠斷諸煩惱，於須臾頃證阿羅漢果，平等運心愛憎無二，破無明[穀-禾+卵]永出樊籠。
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[1] 格西上課跟大家說周利槃陀伽的故事，格西提到，周利槃陀伽掃塵除垢，手中拿的掃
把比喻無我慧，塵垢比喻煩惱貪瞋癡三毒，透過無我慧淨除煩惱獲得解脫。