整理推文，周利槃陀伽證果。
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CBETA T23 No.1442《根本說一切有部毘奈耶》（唐．義淨法師譯）
「愚路苾芻（周利槃陀伽）便於後夜時，作如是念（思惟）：
『世尊令我誦兩句法，我拂塵、我除垢者，此之字句，其義云何？
塵垢有二，一內、二外，此之法言，為表於內？為表外耶？為是直詮？為是密說？』
作是思惟（周利槃陀伽透過思惟觀察），忽然啟悟，善根發起業障消除，曾所不學三
妙伽他，即於此時從心顯現：
　『此塵是欲非土塵，密說此欲為土塵；
　 智者能除此欲染，非是無慚放逸人。
　 此塵是瞋非土塵，密說此瞋為土塵；
　 智者能除此瞋恚，非是無慚放逸人。
　 此塵是癡非土塵，密說此癡為土塵；
　 智者能除此癡毒，非是無慚放逸人。』
爾時愚路憶此頌義（憶念由思惟觀察所得的法義義理），如理修行蠲除三毒，勤勇無
怠斷諸煩惱，於須臾頃證阿羅漢果，平等運心愛憎無二，破無明[穀-禾+卵]永出樊籠。」
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[1] 周利槃陀伽於世尊令他持誦的字句，生起疑惑懷疑的疑問，透過疑，產生思惟觀察。
[2] 周利槃陀伽思惟觀察：「佛陀教我拂塵除垢，這是什麼意思？」
周利槃陀伽思惟：「塵垢有二，一內、二外，此之法言，為表於內？為表外耶？為是
直詮？為是密說？」
周利槃陀伽思惟觀察：塵垢有二種意思，一是指外在的塵垢，二是指內心相續上的塵
垢，佛陀跟我說的塵垢，是指外在的、還是內在的？佛陀這樣說，是指一般肉眼直接可見
到的外在塵垢的土塵，還是另有密意間接宣說塵垢的意思，是要喻義指內心的煩惱？
周利槃陀伽透過思惟觀察，內心啟悟「此塵是(貪)欲非土塵，密說此(貪)欲為土塵…
此塵是瞋非土塵，密說此瞋為土塵…」；佛法是為了解脫生死的智慧，佛陀說塵垢的密義
實際上是指內心的貪嗔癡三毒煩惱，貪等一切煩惱來自無明我執，由煩惱造業生死流轉。
煩惱的根源是無明我執，若要淨除內心的煩惱垢染，就要遮除無明我執，才能遮除由
無明我執引生的煩惱。要以無我慧破除無明我執的顛倒執著，破除無明我執，才能遮除無
明我執引生的貪瞋癡等煩惱，這才是世尊教我拂塵除垢的實義，由此如理修行而獲解脫。
[3] 一位補特伽羅的任何行為，都歸結到身行、語行、意行，三門的行為
身語意三門，意為先導，與意門相應的三善根：無貪、無瞋、無癡。貪瞋癡的煩惱以
無明我執的愚癡為根本，癡的相反是無癡，無癡是與意門相應的正見，佛法說的正見，以
不共世間的無我慧為根本，透過無我的正見遮除無明我執，帶來身語意的正行。
我們常常因為內心的無明我執引生煩惱，造作傷害他人的身語意。破除無明我執，要
認識佛法所說無我的正理、正見，遮除內心的無明我執，帶來身語意的正行自利利他。
[4] 佛法修行透過如理思惟，本文可見到周利槃陀伽亦如是
格西上課跟大家說周利槃陀伽的故事，總結來說，格西提到，周利槃陀伽掃塵除垢，
手中拿的掃把比喻無我慧，塵垢比喻煩惱貪瞋癡三毒，透過無我慧淨除煩惱獲得解脫。