【佛說生死輪迴】07 尋法比丘 翻譯
死的恐懼
有一次，生漏婆羅門（Brahmin Janussoni）去見世尊。抵達後，他與世尊互相問候，然
後坐在一旁。坐下後，他如此向世尊說：「喬達摩大師，我堅持和守著此見──沒有任何
一個必定會死之人不恐懼死亡、不害怕它。」
「婆羅門，的確，這種必定會死之人恐懼及害怕它。可是，也有一這種必定會死之人不恐
懼死亡、不害怕它。那誰是恐懼死亡而誰又是不恐懼死亡？
婆羅門，有一種人還未脫離欲貪、欲望與感情、渴望與熱惱（隨後）、貪愛（其欲）。重
病將發生在他身上。如此被重病折磨，他心中生起這個想法：『那些所愛的欲將離開我，
我將要離開它們。』因此，他感到悲傷及傷心、他為此感到哀悼、極度的痛惜及深感煩惱
。婆羅門，這種必定會死之人是其中一個恐懼死亡、害怕它的人。
此外，婆羅門，有一種人，對於身體，還未脫離色欲、欲望與感情、渴望與熱惱、貪愛（
其身體）。重病將發生在他身上。如此被重病折磨，他心中生起這個想法：『那些所愛的
身體將離開我，我將要離開它們。』因此，他感到悲傷及傷心、他為此感到哀悼、極度的
痛惜及深感煩惱。婆羅門，這種必定會死之人也是一個恐懼死亡、害怕它的人。
再者，婆羅門，有一種人不曾做過聖事、行過善業、不曾防衛恐懼；卻只造惡、殘暴與邪
惡。重病將發生在他身上。如此被重病折磨，他心中生起這個想法：『我不曾做過聖事、
行過善業、不曾防衛恐懼；卻只造惡、殘暴與邪惡。死後，我將與我的同行同聚。』因此
，他感到悲傷及傷心、他為此感到哀悼、極度的痛惜及深感煩惱。婆羅門，這種必定會死
之人也是一個恐懼死亡、害怕它的人。
再者，婆羅門，有一種人他懷著疑問及困惑、他不曾肯定正法。重病將發生在他身上。如
此被重病折磨，他心中生起這個想法：『我充滿懷疑及困惑、他不曾肯定正法。』因此，
他感到悲傷及傷心、他為此感到哀悼、極度的痛惜及深感煩惱。婆羅門，這種必定會死之
人也是其中一個恐懼死亡、害怕它的人。
婆羅門，這是四種恐懼及害怕死亡的必定會死之人。可是，婆羅門，哪一種必定會死之人
不恐懼死亡、不害怕它呢？
婆羅門，有一種人已脫離欲貪、欲望與感情、渴望與熱惱（隨後）、貪愛（其欲）。當重
病發生在他身上時，他心中不會生起這個想法：『那些所愛的欲將離開我，我將要離開它
們。』因此，他不會感到悲傷及傷心、他不會為此感到哀悼、不會極度的痛惜及深感煩惱
。婆羅門，這種必定會死之人是其中一個不恐懼死亡、不害怕它的人。
此外，婆羅門，有一種人，對於身體，已脫離色欲、欲望與感情、渴望與熱惱、貪愛（其
身體）。當重病發生在他身上時，他心中不會生起這個想法：『那些所愛的身體將離開我
，我將要離開它們。』因此，他不會感到悲傷及傷心、他不會為此感到哀悼、不會極度的
痛惜及深感煩惱。婆羅門，這種必定會死之人也是一個不恐懼死亡、不害怕它的人。
再者，婆羅門，有一種人不造惡、殘暴與邪惡；卻只做過聖事、行過善業、防衛恐懼。當
重病發生在他身上時，他心中生起這個想法：『我不造惡、殘暴與邪惡；卻只做過聖事、
行過善業、防衛恐懼。死後，我將與我的同行同聚。』因此，他不會感到悲傷及傷心、他
不會為此感到哀悼、不會極度的痛惜及深感煩惱。婆羅門，這種必定會死之人也是一個不
恐懼死亡、不害怕它的人。
再者，婆羅門，有一種人他沒有疑問及困惑、他對正法有所肯定。當重病將發生在他身上
時，他心中生起這個想法：『我沒有疑問及困惑、他對正法所肯定。』因此，他不會感到
悲傷及傷心、他不會為此感到哀悼、不會極度的痛惜及深感煩惱。婆羅門，這種必定會死
之人也是其中一個不恐懼死亡、不害怕它的人。
婆羅門，這是四種不恐懼及不害怕死亡的必定會死之人。」
「妙極了，喬達摩大師！妙極了，喬達摩大師！……願喬達摩大師接受我為佛弟子，從今
開始歸依於他，直至終生。」
　　　　　　　 ──增支部，IV
，184
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