經文補充——如經云，若未斷除煩惱障、所知障，則不名如來，不能稱做正等覺的佛陀。
《大乘本生心地觀經》：
「（大乘菩薩）三僧祇劫所修萬行，利益安樂諸眾生已，十地滿心…爾時，菩薩入金
剛定，斷除一切微細所知諸煩惱障，證得阿耨多羅三藐三菩提，如是妙果名現報利益。」
《大般若經》：
「若已圓滿一切福德智慧資糧（十地滿心），從此無間以一剎那金剛喻定相應妙慧，
永斷一切煩惱、所知二障麁重習氣相續，證得無上正等菩提，乃名如來、應、正等覺，得
一切相智，超過一切聲聞獨覺智慧境界，無所不見、無所不聞、無所不覺、無所不識，於
一切法見一切相，於一切法得大自在(同時刻現見二諦)，盡未來際利益安樂一切有情。」
《金光明經》：
「諸佛如來（佛果）究竟斷盡諸煩惱障、所知障故，名為涅槃（大般涅槃）。」佛的
內心意識成就大菩提，大菩提的意識上斷盡煩惱障、所知障之滅諦取名大涅槃、大解脫。
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[1] 《俱舍論》(玄奘譯)：「阿羅漢向中，斷有頂惑第九無間道，亦說名為金剛喻定。」
三乘道有學位最後續流的無間道（即該道無學位前一剎那），稱做該道金剛喻定。聲
聞金剛喻定斷除聲聞道最後一分所斷品，成就聲聞阿羅漢。獨覺金剛喻定斷除獨覺道最後
一分所斷品，成就獨覺阿羅漢。大乘金剛喻定斷除大乘道最後一分所斷品，成就佛果位。
（有以為金剛喻定是大乘用詞，並非如此，三乘有學位最後續流都稱金剛喻定。由該
道金剛喻定斷除該道最後一分所斷品成就該道無學位，如南傳《增支部經》：「何種人是
金剛喻心之人耶？..由於漏盡而現法自無漏之心解脫、慧解脫，作證已具足而住..。」）
[2] 《大般若經》(玄奘譯)：「諸菩薩摩訶薩菩提心無間，入金剛喻定，得一切相智。」
二乘有學位最後續流之無間道，出離心攝持的無我慧斷除最後一分所斷品成就該道無
學。大乘有學位最後續流之無間道，菩提心攝持的空性慧斷除最後分所知障成就佛果位。
大乘有學位，根本定與後得位二者具有時位差別的次第進行，至十地菩薩最後續流無
間道的成事剎那，菩提心攝持的空性根本智正對治最後分所知障，於下一剎那永盡所知障
現證佛果無學位，成就根本與後得二者不具次第同時刻見二諦的佛智。佛果心續無餘斷障
的滅諦又稱大涅槃、大解脫，具有大解脫的佛智每一剎那皆是同時刻見二諦的一切種智。