最近看完印度的<<佛陀電視劇>>
不過在結局的時候我發現了幾個細節
第一個:在佛陀涅槃之後前來的印度各國國王之中
釋迦國的王不是摩訶男
第二個:拘薩羅作為佛陀住世時常活動的國家,國王或代表卻沒有前來,也沒有分得佛舍利
第一個細節暗示了釋迦國的迦毗羅衛曾被拘薩羅昆琉璃王攻滅過的事情
摩訶男為了保護迦毗羅衛人而犧牲,但至少釋迦族並未因此滅族,而是續存了下來
因此才會看到新的釋迦王不是摩訶男,且沒有戴王冠
第二個細節則是說明了昆琉璃王雖然尊重佛陀,但因為不聽佛陀勸阻而攻滅的佛陀的祖國
因此沒有立場前來
但也有另一種情況,考慮到在拘薩羅攻滅釋迦國後,拘薩羅被摩揭陀併吞
所以此時沒有拘薩羅了,自然也不會有拘薩羅國王
但若是狀況二的話就有矛盾的情況:在摩揭陀併吞拘薩羅之前
拔耆和末羅也已經被摩揭陀征服了
而印度史上被征服的國家原政府並不會被解散,而是成為附庸國、諸侯國
因此末羅王及拔耆王在佛陀涅槃時可以前往
可是作為附庸國領袖,卻敢和宗主國的摩揭陀阿闍世國王爭佛舍利
這似乎有些超出常理?
另外拘薩羅在被摩揭陀併吞後,若以附庸國的形式續存
我在細節二的第二個猜測是否就會不成立?
或者拘薩羅在政治上已被摩揭陀解散?
因此雖然該劇可能考慮到觀眾情感沒有將釋迦國在佛陀出家後被拘薩羅攻滅的過程演出來
但從結局時的細節來看,該劇仍有暗示該事件的發生
不過有沒有比較懂佛教史或印度史的人可以解釋一下
拘薩羅被摩揭陀攻滅的時間是否發生在佛陀仍住世的時期?
若是如此拘薩羅是否仍以附庸國的形式存在還是徹底滅國?
否則作為佛陀住世時佛教主要活動的國家,為何拘薩羅沒有分得佛舍利?