在家、出家修行的不同在哪裡？
文：星雲法師
佛教有在家、出家等七眾弟子（比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉尼、優婆塞、優婆夷
），在家、出家學佛本來不分。不過，在家修行往往無法如出家修行那樣專精、方便，因
為在家生活有五欲塵勞，有妻子兒女等種種的束縛、障礙。
《大寶積經》卷二十八，對在家與出家生活作了如下的比較：
出家：清淨、解脫、無求、富有、成大法、魔憂、正直、寂靜、慈悲、不放逸、積功、出
污泥。
在家：染污、束縛、多欲、貧苦、成小業、魔喜、偏曲、憤鬧、多哄、多放逸、取財、溺
污泥。因此：
在家憂悲煩惱比較多，出家生活清淨、寂靜；
在家生活增長煩惱，出家是減少煩惱；
在家以執取為樂，出家以出離為樂；
在家修行成就小法，出家學佛成就大法；
在家磨難比較多，出家能令魔王恐怖；
在家多放逸，出家少放逸；
在家多奸巧，出家修行，心地容易質直；
在家多憂苦，出家多慈悲；
在家以財力為寶，出家以功德為寶。
在家有無量過患，出家有無量功德。
經典裏說，在娑婆世界里最好的是：第一是見佛，第二是聞法，第三是出家，第四是悟道
。
所以，清朝順治皇帝曾作詩贊嘆說：「黃金白玉非為貴，唯有袈裟披肩難。」又說：「脫
為大地山河主，不及僧家半日閒。」
由此可知，出家生活比在家好，出家的修行比在家的修行容易成就。
不過說到出家，也不一定要剃發披染才叫做出家。身心都出家固然很好，心出家，身沒有
出家，也很可貴。所謂「熱鬧場中作道場」，能在煩惱裡面，轉煩惱為菩提，才是重要的
。
例如《勝鬘經》中的勝鬘夫人，「雖處王宮，不著欲樂；身居富貴，常修佛法」。在家，
一樣可以參禪念佛，一樣可以修行悟道；功行到家的時候，一樣可以勘破生死，一樣能夠
解脫自在。例如傅大士、龐居士，都是典型的例子。
所以，六祖大師才說，在家也可以修行。當然，能出家更好，《大智度論》提到：
「孔雀雖有色嚴身，不如鴻鶴能高飛；白衣雖有富貴力，不如出家功德勝。」
因此，能夠出家修行最好，但是，如果在家修行，也能像出家人一樣發出離心，雖居世俗
，心在山林，雖過五欲的生活，心在清淨的梵行，如此則在家修行者和出家又有什麼分別
呢？
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