摘自：《現觀總義》(11) 達界格西教授 札西老師翻譯／2022年8月24日
「世俗心」
所以世俗怎麼講呢？
在此處所指的「世俗」意思就是：
「雖然事物或者諸法，它的究竟安住之理是無真實自體（就是無諦實成立的體性），
但是對於這樣究竟真實的安住之理，反過來執為有諦實成立，或增益為有諦實成立的這種
顛倒錯亂之心，這就稱之為世俗。」
剛剛提到世俗心，世俗就是對於「無諦實」增益為「諦實成立」這一顆「諦實執」的
心，他說到此為世俗，稱為世俗。
世俗的作用~作障，作障何事？
此或由此而似作障真實義，似為障故。
這顆心也就是所謂的「世俗」，他就是能夠「作障」，能夠有「遮蔽、作障的作用」。
它能夠「遮障、或者是障蔽、覆蔽」什麼？
就是「於真實義產生遮障」，所以「世俗」也就是指「顛倒的執為諦實有的增益之心
」，它就會「障蔽真實。」
(...待續...)
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[1] 此處世俗的心，指的是我們身語意三門當中，內心的顛倒執著。
無明凡夫的內心，對境時，將無諦實的對境，趣入執為諦實成立。
將無諦實的對境，執為諦實成立，也就是說，將無諦實的對境，增益為諦實成立，這
樣顛倒執持的心，稱為諦實執，也就是此處所說的世俗心，屬於無明。
何謂諦實成立？前面說過，「諦實成立」就是「非由無損害心顯現安立，而由境不共
安住之理自方成立而有」。
我們的內心，將無諦實的對境，執為「非由無損害心顯現安立，而由境自方成立而有
」，就是將無諦實增益為諦實成立，就是諦實執，即此處所說的世俗心。