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作者: sdhws (sdhws) 看板: Folklore
標題: [討論] 是否活人的事常找道教，死人的事常找佛教
時間: Fri Mar 3 15:59:02 2023
雖然說台灣民間多是佛教融合，但我發現當人們有一個習貫，就是活人的事常找道教，死人的事常找佛教？
為了避免誤會，我這邊加強說明：當人們在遇到如考功名、求姻緣、求生子、求平安、求財富、打訴訟等對活人有重大影響的事件時，多會到道教的寺廟求神問卜，如文昌帝君、月老星君、五路財神、媽祖、關聖帝君、註生娘娘等等，若事如人願，通常人們會用道教的方式酬神，但是當有人過世時，至少中部以北，雖然喪禮中仍有部分道教儀式，但靈堂中會安放佛或菩薩（如西方三聖、藥師佛），並請僧人或修佛的居士辦佛教式的法會及唸佛經，並被告知最近別去道教寺廟，但佛教寺廟沒關係。另外在靈骨塔，多見地藏王菩薩等佛教神明，而非相應的道教神明。
因此以上是否說明，關於活人的事務人們傾向找道教，死人的事務找佛教？若是如此原因是什麼呢？是否因為道教貴生惡死的思想、佛教不喜占卜的思想有關？

佛、道、民間信仰都混在一起，例如去宮廟拜觀音菩薩求事要算哪種，死者唸經迴向拜地藏王菩薩，是因為認定地藏王菩薩慈悲，可以超渡地獄餓鬼，避免地獄受罰，可是對於地獄概念又偏向道教

你前一篇就有人回答你了

並沒有喔 那是北部習俗中南部還是以亡者生前習慣的宗教為主然後越來越多倡導北部要更改這種觀念 生道死佛以亡者過世前宗教為主總不能讓道教人 該找救苦天尊的去找西方三聖 反過來也是或者 信道教你找阿門吧

生歸道祖，死歸佛祖，這是北部龍虎山正一道的傳統。南部流行閤皂山靈寶道，靈寶到有傳一部《靈寶無量度人上品妙經》簡稱《靈寶度人經》就是講救濟幽冥的法門

這一切都是人們自己以為的