摘自：達賴喇嘛尊者訪台 桃園巨蛋演說
轉自：台大獅子吼佛學專站
所謂的大悲心，絕非輕視它的對象、它的眾生，相反的，是更重視眾生的痛苦，更恭
敬眾生，珍視眾生。基於看到眾生的痛苦，而生起欲求拔除其痛苦的心，甚至欲求拔除眾
生的痛苦，由我一個人來承擔、由我自己來做，這稱之為具量的增上的大悲心。
為了完成利他的責任跟誓言，我必須要利他。如何利他呢？是否有利他的能力呢？觀
察發現到說，就我本身來說，目前為煩惱所制，即使要利他只有少分，不可能是究竟的。
那麼，到底要如何才能完全究竟的利他呢？就是說，必須要把自己相續裡頭的障礙，
比如說，煩惱障、所知障完全的淨除，得到一種無上的智慧、最高的智慧（即一切種智）
，當得到最無上最高的智慧（無上菩提的一切種智），才能夠究竟完全利他。當利他時，
只不過是觀待所要利益的對象因緣成不成熟，否則自己本身絕對是有完全能力去利他的。
什麼是菩提心呢？就是為了成辦所有眾生的利益，我一定要成佛。
也就是說，它（菩提心）具有兩種欲求：
欲求利他、欲求自己的菩提。
基於欲求利他，而導出同時相順著欲求菩提的心，稱菩提心。
提到菩提心，它真是有不可思議的功德的，不要說生起非造作的自自然然的菩提心，
既使說對菩提心有勝解、有信仰，馬上心就可得到安樂，可以提起心力不退卻。
現在我要傳授發起願心儀軌文，這是為了能夠生起具量的菩提心。
在傳授願心儀軌文之前，為了能夠淨罪集資，淨除罪障及起資糧，我們先誦持普賢行
願品七支供養文。在唱誦時要觀想諸佛菩薩都在眼前，在週遭有著一切的如母有情，如此
的觀想，佛菩薩所行持的菩薩行，我要行持，要成佛之故所以我要受持願心儀軌(下略..)
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[1] 學菩薩行，發菩提心
菩提心希求成佛，成佛主要成就一切種智，成就一切種智才有究竟圓滿利他的能力。
[2] 《華嚴經》：
「為欲究竟功德智慧（一切種智），常為利益一切眾生而修善法，如其所願，決欲荷
負一切眾生令解脫故，起大悲心、大饒益心，欲令眾生悉得解脫，究竟成就一切種智。我
為救度一切眾生發菩提心（為利有情願成佛），不為自身求無上道（不是只為自己求佛果
），若有善根不欲饒益一切眾生，不名迴向，隨一善根普以眾生而為所緣，乃名迴向。」
[3] 成佛成就一切種智，自心斷除煩惱障、所知障，才能成就一切種智的究竟功德智慧。
《大般若經》（唐．玄奘法師譯）：
「菩薩摩訶薩永『斷』一切煩惱、所知二障麁重習氣相續，『證』得無上正等菩提，
乃名如來、應、正等覺，得一切相智(一切種智)，超過一切聲聞獨覺智慧境界，無所不見
、無所不聞、無所不覺、無所不識，於一切法見一切相，盡未來際利益安樂一切有情。」