Re: [現觀] 正式的觀=止觀雙運,止觀雙運的界限 (5)

作者: ykkdc (ykk)   2023-06-16 08:56:36
《大乘莊嚴經論》無著菩薩造 大唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯
「次說菩薩修習止觀。
偈言:普欲諸功德 是二悉應修
一分非一分 修有單雙故
釋曰:普欲諸功德,是二悉應修者。若人遍欲求諸功德,是人於止觀二行悉應修習。
如經中說,佛告諸比丘:『若有所求,云何令得?諸比丘!離欲、離惡不善法,乃至
廣說。諸比丘!有二法應須修習,所謂:止、觀。』
一分、非一分者,一分謂或止或觀,非一分謂止觀合。
問何故?答:修有單雙故。單修者一分,或止修或觀修。雙修者非一分,謂止觀合修」
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[1] 此處引佛陀在經中說,止的行持,以及,觀的行持,二者都要去聞思修學習。
並非單修一分,即單修止不修觀,或單修觀不修止。止、觀二門,都要去聞思學習。
[2] 《雜阿含464經》:「於空處、樹下、閑房思惟者,當以二法專精思惟,所謂止、觀
。…謂聖弟子,止、觀俱修,得諸解脫界。」
止、觀俱修,即止、觀雙修,並非單學止不學觀、或單學觀不學止,二者悉應學習。
[3] 雙修止、觀--止也要修習、觀也要修習,終成止觀雙運--止中有觀,觀中有止。
雙修止觀二法,由隨順止觀,獲得正式的觀=止觀雙運。最初成辦止觀雙運,是由近
分定攝持的觀。由正式的觀(止觀雙運)獲得解脫,例如不論阿羅漢的俱解脫或慧解脫,
都要有正式的觀(止觀雙運),不同的是,俱解脫(止行者)先已得四禪八定的止觀雙運再
證果,慧解脫(觀行者)未得四禪八定而由初禪近分定的觀(正式的觀=止觀雙運)證果。

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