: 補充：煩惱障－－障礙解脫之障；所知障－－障礙佛果之障
摘自：達賴喇嘛尊者 2020-07-18《入中論》教授
(信眾問)：所知障，如何阻礙我們同時現證一切法？
尊者回答：你們所提出的問題非常好！
所知障，也可被認為是一種「二諦異體之執著」。
就像昨天所說，由「緣」字（緣起的緣）而說到觀待、依賴，所以，空性絕對不是否
定諸法存在，而是否定「諸法以自己的力量而有」之存在。
因為不是「以自力而有」（即不是自性有），故是「依賴他法而有」，所以，所謂緣
起，必須依賴某一個事物有法而去思惟。
如依於某一事物（例如瓶子）而說「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」，
如是依於某一事物（如瓶）而論述「二諦為體性一（一體）」，二諦是返體異、體性一。
（註：「色不異空」當中，如瓶子是色法，色法是世俗諦，空性是勝義諦。在一個施
設基