: 1.經中說，"四無色陰"指五蘊當中受想行識四蘊，此四蘊(即心，覺知)不是色蘊、不
: 是色法，心(受想行識四蘊的心、心所，識心王及其同俱相應的受想行諸心所)無形無色；
: 2.經中說，"四大"指五蘊當中的色蘊(色法)，色身(屬色蘊)是地水火風四大種所成；
: 3."人"屬非色非心的不相應行，人不是色法也不是心法，而是依色心諸蘊所安立者。
: 此處"人"是總稱，泛指一切六道有情眾生隨一，乃至阿羅漢聖者、菩薩聖者、佛聖者
: ，都屬於此處說的"人"，亦即，你、我、他，乃至佛聖者，都是依自己的色心諸蘊安立。
: 一個人具有五蘊身心，即色蘊的色身(身體)，以及，受想行識四蘊的心心所(覺知)。
: 一個人臨終死亡將其火化，色蘊的色身可火化掉，然而受想行識四蘊的心無法火化，
: 亦即，此世的色身帶不到後世，然而，受想行識的心會延續到後世，乃至成佛一切種智。
: [1] 一般說的心臟，屬於色身，即色蘊，我們的大腦也屬色身，屬於色蘊，屬色身的身體
: 《大般若波羅蜜多經》：「復次，善現！菩薩摩訶薩大乘相者，謂四念住。云何為四
我可以負責的說 你亂分類五蘊 你用名詞做大腦分析解釋
心要經 五蘊的分類 主要是令眾生最終 還歸至真空性 中間有過程 你實做就知
我知道你不會相信 因為你已接受這樣的教育 已不再質疑這樣的意見
如果你不是實做的 是想出來的 最好不要亂發表 這有業的
受你影響的人如果沒成 你會被拖著永不成就
如果你不相信 那你臨終看你自己的心是否清清楚楚 這你自己到時就知道