: 達賴喇嘛談佛教的基本見解 講授于維吉尼亞大學
: 佛教見解(智慧)中先說四法印，這其中說到無我。內外道是依這無我見解而分。
: 離蘊常一自主之我，離蘊我是指身體以外有個我，這就是外道所說的我，這種我是不
補充：此處尊者提到，外道計執的我－－有個常一自主的離蘊我
摘自：如來藏，藏如來：達賴喇嘛給初發心修行人的第二個錦囊
轉自：https://www.books.com.tw/products/0010861806
大多數的非佛教徒都主張有一個會投生的獨立自我——一個「我」（梵ātman，阿特曼）
或靈魂。
他們為什麼會持有這種主張？雖然我們知道，目前這個成人的身體在出生時尚未存在，但
是當我們說：「當我出生時……」，就覺得有一個「自我」出生了，而今天這個相同的自
我仍然存在。我們也說：「今天我的心很平靜」，這表示今天的心不同於昨天受到困擾的
心，但是我們卻覺得今天的「我」和昨天的「我」是相同的。在看見一朵花時，我們心想
：「我看見」，並且覺得有一個真實的人看見花朵。
在所有這些情況之中，雖然我們明知身心會改變，但是仍然覺得有一個「我」是身心的主
人，而且這個「我」是持久的。
這是人們相信有一個「常、一、自主的我」的基礎；這個自我在死後會上天堂或下地獄，
或投生為另一個身體。我們從此而得出結論：「在所有的生生世世之中，一定都有一個不
變、自主的『我』，雖然身心五蘊會改變，但這個『我』卻保持相同。」這個「我」是行
走、思考等所有行為的作者。
儘管佛教徒、非佛教徒都同意「自我」是存在的，但是雙方對「什麼是自我」的看法卻天
差地別。大多數的非佛教徒同意有一個恆常不變的靈魂或獨立的自我，而佛教徒則加以駁
斥。
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[1] 本文摘自博客來網站書摘