: 補特伽羅無我(人無我)就是說，每個人(每個補特伽羅)都稱自己為我，這樣的我，各自都
: 是依自己的五蘊安立，沒有不依於自己的五蘊安立的我，例如，沒有不依於自己的五蘊安
: 立的佛聖者，佛聖者並不是不依於自己五蘊的常一自主，沒有這樣的我即補特伽羅無我。
補充：沒有常一自主的佛聖者
摘自：2009年7月31日 達賴喇嘛尊者傳授阿彌陀佛灌頂 德國法蘭克福
《中論》云：「非陰不離陰，此彼不相在，如來不有陰，何處有如來？」
我們的皈依境──無量光佛是不可得的，因為──
佛與佛的無漏蘊非一、佛非迥異於佛的無漏蘊、佛與其無漏蘊非以自力相互依賴而存
在、無量光佛非以自力擁有其無漏蘊。
此故，無量光佛為何？如同我非自性有，皈依境無量光佛也非以自力而有，只能是觀
待施設而有，請這麼思惟！
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[1] 《入中論釋》：
「《中論》亦云：「非蘊不離蘊，彼此不相在，如來不有蘊，何處有如來？」此成五
分，云何只說二十種見耶？
曰：二十種薩迦耶見是經所建立，彼見若不緣蘊，則不執我。但以四相緣蘊而轉，無
第五相，以離五蘊別無可執為我之事，故薩迦耶見唯二十種。
《中論》中說第五異品，當知是為破外道宗（破除外道執離蘊有常一自主的我）。」
[2] 如尊者引中論提到，「非陰不離陰，此彼不相在，如來不有陰，何處有如來？」最後
提到思惟觀察：如果佛聖者不是依其無漏蘊體安立的話，何處有佛聖者呢？
比如，補特伽羅釋迦牟尼佛聖者、補特伽羅阿彌陀佛(無量光佛)聖者、補特伽羅藥師
佛聖者，各自都是依自己的無漏蘊體安立，所以，沒有不依蘊安立而常一自主的佛聖者。
就如同，沒有常一自主的我一般，同樣的，也沒有常一自主的佛聖者。沒有常一自主
的我(沒有常一自主的佛聖者)是最粗品人無我（破除執離蘊有常一自主之我的遍計我執）
，尊者提到我非自性有則是最細品人無我（破除執即蘊有自性成立之我的俱生我執）。
[3] 阿彌陀佛是依自己的無漏蘊體安立，例如，阿彌陀佛的色身(色蘊)具三十二相八十隨
好，阿彌陀佛的意知受想行識的心心所是已斷除煩惱障、所知障成就的一切種智。