菩薩初發心容易，久而久之就很難了
宣化上人
我曾經講過：
魚子奈摩羅，菩薩初發心，
三事因中多，及其結果少。
初發心的菩薩，靠不住的！魚在春天生魚子，魚子雖然很多，但不是每一粒魚子都可以變成魚的；有的就可以化成一條魚，有的就變成一種污濁的東西，把大海的水都給搞得不清淨了。
奈摩羅果，也是開花的時候開得很多，結果也結得很少。
人發菩薩心時容易，所謂「勇猛之心易發，永久之志難拿。」
有勇猛之心，突然間發菩薩心了，或者佈施多少財產，這容易；你要是叫他天天作佈施、天天這麼樣去做，那就不容易。
所以初發心的菩薩容易，但行菩薩道是要一個長遠的時間，是很難的；因此，菩薩初發心，有的時候就退心了。
我常常說，我們人修道，就因為忽進忽退，忽然間向前去精進，忽然間又向後退。
今天一想，我的老朋友已經死了，我的小朋友也不在這個世界上了，我一個中年的朋友，也碰車碰死了；真的，人生沒有意思，將來都會死，我哪一天死，還不知道！
為什麼講這個？這是因為我們每一個人將來都會死的，我們死，到什麼地方去？這是一個問題；我們在沒死之前，我們生，是從什麼地方來的？這也是個問題。
所以要把「從什麼地方生來的，死又到什麼地方去」這個事情弄清楚了，這一趟做人才沒有白做。虛雲老和尚〈皮袋歌〉上講的，這才是「不冤枉」，沒有白來這一次。
可是菩薩初發心呢？這修道的人，看見人死了，自己慌上來了：「我快修道！我快用功修行了！或者我念佛，或者我打坐，或者我持戒，或者我聽經，這一定要修行！」
可是，馬上又打起妄想來，想要發財；或者聽經聽一天，覺得乾燥無味的，不要去了！聽一次算了！這也叫菩薩初發心，發了一天心。
一天，這個心是熱的；兩天，這個心就涼了；三天呢？這個心凍了，變成雪了，對於佛法涼了！所以這就叫菩薩初發心。
初發心容易，久而久之就很難了。所以魚子、奈摩羅、菩薩初發心這三種，在種因的時候是很多很多的，等到結果時就很少了。
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