圓覺經云：
「善男子！知幻即離，不作方便；離幻即覺，亦無漸次。
一切菩薩及末世眾生依此修行，如是乃能永離諸幻。」
圓瑛大師解釋：
前問作何方便漸次修習，令諸眾生永離諸幻。
佛既示用心之法，乃結答云：既知是幻，即已離幻。
如人夢身生瘡，求醫施藥（作方便也），既知是夢，即已離夢，不須更作方便。
既已離幻，即是真覺，如夢瘡之人，既已離夢，即是醒覺之人。
亦無漸次者：覓瘡了不可得，亦無須施藥，漸次求愈也。
又知幻，是對不知幻者，開方便也。
遠離，是對有取著者，示漸次也。
離之又離，離之又離，至無可離，即此乃是假說方便。
前章重在知字，此章重在離字，均為大乘頓教，為上根人，說頓悟、頓斷、頓修、
頓證之法。
一切菩薩及末世眾生果能依此修行，乃能永離諸幻而證真覺矣。本科辨幻覺不俱，
結酬其請竟。己一長行竟。
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