: 摘自：《由廣八事七十義契理現觀總義》倉忠仁波切(拉然巴格西學位) 教授
: 唯有以第六意知才能修止，止(奢摩他)與觀(毗婆奢那)皆是以第六意知修習而成辦。
補充：佛陀說如何修習奢摩他（禪定奢摩他安止）
《解深密經》卷第三〈分別瑜伽品第六〉玄奘法師譯：
慈氏菩薩（彌勒菩薩）復白佛言：「世尊！云何菩薩，依是四種奢摩他（止）、毘缽
舍那（觀）所緣境事，能求奢摩他（止）、能善毘缽舍那（觀）？」
佛告慈氏菩薩（彌勒菩薩）曰：「善男子！如我為諸菩薩所說法假安立，所謂契經、
應誦、記別、諷誦、自說、因緣、譬喻、本事、本生、方廣、希法、論議。
菩薩於此善聽善受，言善通利，意善尋思，見善通達。即於如所善思惟法，獨處空閑
作意思惟，復即於此能思惟心，內心相續作意思惟，如是正行多安住故，起身輕安及心輕
安，是名奢摩他。如是菩薩能求奢摩他（止）。」
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[1] 《雜阿含經》：「於空閑林中、樹下、露地，晝夜禪思，....身猗息(輕安)已覺受樂
，覺受樂已心則定（獲得色界初禪近分定的身心輕安即獲得正式奢摩他的界線）。」
[2] 佛陀教導菩薩，如何修習止、觀二品，其中，如何修止？奢摩他是梵語，義為"安止"
如前文仁波切提到：「唯有以第六意知才能修止，止(奢摩他)與觀(毗婆奢那)皆是以
第六意知修習而成辦」，我們修習止、觀，是以身語意當中，第六意知修習止、修習觀。
佛陀說，菩薩於佛陀所說的法－－契經、應誦、記別、諷誦、自說、因緣、譬喻、本
事、本生、方廣、希法、論議－－即佛法三藏十二分教，意知思惟佛法的要義而得安止。
佛陀說，意知於所緣「相續作意思惟，如是正行多安住故，起身輕安及心輕安，是名
奢摩他」內心意知的思惟，不散亂安住法義而獲色界輕安時，意知的禪定就獲奢摩他安止。