再做個簡單複習再繼續：
我們都知道，菩提心是「為利有情願成佛」的發心，可以攝要為此一攝頌，但是集攝
要義的攝頌，如果沒有加以廣演，難以了解當中深廣內涵，同樣的，如果只是廣演內涵，
有時候說的太廣，又抓不到要領、不能提綱契領，所以，廣說、略說的廣略開合都需要。
《華嚴經》：「為欲究竟功德智慧（欲求成就佛果一切種智的究竟功德智慧），常為利益
一切眾生而修善法，如其所願，決欲荷負一切眾生令解脫故，起大悲心，欲令眾生悉得解
脫（欲求利益眾生），究竟成就一切種智。我為救度一切眾生發菩提心，不為自身求無上
道，若有善根不欲饒益一切眾生，不名迴向，隨一善根普以眾生而為所緣，乃名迴向。」
《優婆塞戒經》：「眾生有思名為欲心，以如是欲善業因緣發菩提心，是則名為菩薩性」
（菩薩內心的思惟，大悲欲求善業利益眾生，如是善願希求成佛利生，這是菩薩發心。）
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[1] 摘自：《阿毗達摩概要精解》菩提長老(Ven. Bhikkhu Bodhi)
欲（chanda）：在此欲是指欲行動（kattu-kāmatā），即要實行某件事或要獲取某
些成就(如欲求佛果)。應分別此「欲」(chanda)與屬於不善的貪(lobha)或貪欲(rāga)。
後兩者肯定是不善，但前者則不定，當它與善心所配合時，即能作為追求良善目的的善欲。
[2] 《佛地經論》:「緣"菩提(佛果)、薩埵(有情)"為境，故名"菩薩"…求大菩提利有情」
我們的心所法當中，欲求心所是緣著所思惟的對境發起希求的作用，生起菩提心的意
識時，與菩提心的意識心王相應的欲求心所，是對所緣的菩提(佛果)發起希求，希求成佛。
希求成佛，指的是想要完善自己成佛，也就是自利圓滿