補充：我們的身語意，內心意知的欲心所
蕅益大師<大乘百法明門論直解>：
「欲者，於所樂境，希求冀望以為體性，精勤（精進）依此而生，
(欲求的所樂境，是信的對境，信為欲依）信者，於實（四聖諦的事實真理）、德（
三寶的道滅功德）、能（成辦功德的能力），深忍、樂欲、心淨而為體性，
…又於一切世出世善，深信其有力，能得樂果，能成聖道，而起希望之欲，…愛樂
證修世出世善。」
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[1] 前文提到，我們的意欲，通善、惡、無記三性
能生精進的意欲，是對於善法的欲求所引發的，才能安立為精進。
如《佛說菩薩修行四法經》云：
「未來世諸眾生等，發意欲求佛菩提（佛果）者，當發菩提心（發心希求成佛）。」
《華嚴經》：「廣大智（佛陀）所說，欲為諸法本，應起勝希望，志求無上覺。」
[2]《佛地經論》:「緣"菩提(佛果)、薩埵(有情)"為境，故名"菩薩"…求大菩提利有情」
菩薩發菩提心欲求的所樂境，為利有情願成佛，大悲欲求利他而欲求成就佛果菩提。
達賴喇嘛尊者常說，菩提心是以悲心緣有情、以智慧緣菩提，將所修行的佈施、持戒
、忍辱等善業福德資糧與了解空性的智慧資糧，迴向成辦無上菩提利益有情圓滿佛道。