補充：欲為勤依——由對於善法的欲求，引發精進——產生精進的原因，是對善法的欲求
摘自：《大智度論》：十八不共法者....七者、欲無減，八者、精進無減....
復次，摩訶衍《首楞嚴經》中說：「佛於莊嚴世界，壽七百阿僧祇劫，度脫眾生。」
以是故說佛欲無減。「精進無減」者，如「欲」中說：欲義即是精進。
復次，「欲」以「精進」心數法中各別，云何言「欲即是精進」？
答曰：「欲」為初行，欲增長名「精進」。如佛說：「一切法欲為根本。」欲如人渴
欲得飲，精進如因緣方便求飲。欲為心欲得，精進為成其事。欲屬意業，精進屬三業。欲
為內，精進為外。如是等差別。
復次，是精進諸佛所樂，如釋迦牟尼佛精進力故，超越九劫疾得阿耨多羅三藐三菩提。
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[1] 《雜阿含877經》：「世尊告諸比丘：有四正斷（四正勤），何等為四？
『已起惡不善法斷』，生欲、方便、精勤…
『未起惡不善法不起』，生欲、方便、精勤…
『未起善法令起』，生欲、方便、精勤…
『已起善法增益修習』，生欲、方便、精勤…。」
由欲求引生精進，例如，四正勤說到，內心對於"斷惡修善"生起欲求，而引發精進。
[2] 彌勒菩薩比釋迦牟尼佛早四十劫發菩提心，然釋迦牟尼佛因精進力的緣故，更早成佛
《大寶積經》：「佛告阿難：彼彌勒(發菩提心)修菩薩行經四十劫，我時乃發阿耨多
羅三藐三菩提心，由我勇猛精進力故，便超九劫，於賢劫中，得阿耨多羅三藐三菩提。」
（註：李炳南<明倫月刊>：「精進不懈地去追求，不達最終的目標——佛果（成就無
上菩提），決不終止，而行者這一種精進勤懇的精神，便是由欲心所引發出來的。」）
[3] 摘自：印順法師<學佛三要>
「經上說："信為欲依，欲為勤依"。…有強烈的願欲，也一定有實行善法的精進。」