達賴喇嘛談佛教的基本見解 講授于維吉尼亞大學
有漏皆苦：因為是有漏的因，所以才會產生痛苦，並不是所有行法（無常法）都是痛
苦，行法（無常法）又分兩種：依不清淨的因所生起的果，也就不清淨，因為「果」本身
沒有自主的能力，自主能力是在「因」上（果是受他力控制的，即果是隨著因而轉的）。
輪回的根本是無明，是妄見、顛倒見解。無著兄弟(即無著與世親)說到無明有兩種：
一是顛倒執著真實義，一是蒙昧真實義。這裏是指後者未解（蒙昧）的心，是能通達的無
明（無明我執的顛倒見）。依無明顛倒之見所生起之果，它是由因所自在的，是不清淨因
所生，只要是不清淨因所生之果，就是不清淨的，就是痛苦的果，所以說有漏皆苦。
>>>>>
[1] 摘自：2007-07-25 達賴喇嘛尊者德國漢堡
問：昨天您談到因為無常的緣故而說了苦，這一切既然都是無常，這一切都是苦嗎？
尊者答：不是的！因為無常的緣故就一定是苦，絶對不是這一回事！以佛地（佛果菩
提）來講，佛所獲得的許多功德有一些都是有為法（無常法），那些有為法（佛果菩提的
無常法）的功德並不是苦（不是苦諦所攝），這一面向的（無常法）內涵並不是苦性的。
「因無常而知苦」的無常，是指我們現有的這個身心（有漏近取蘊）是由（無明我執
的）業和煩惱所轉的、是由業和煩惱所控制的，這一層面（近取蘊）的無常就苦的根源。
（註：「因為無常而有苦」的無常，指十二緣起支的無常，不是所有的無常。有漏皆
苦指，一切由十二緣起支的無明緣行和煩惱為因所產生近取蘊的無常，皆有苦性。無常是
由因生果的果隨因轉，只要因是無明，無明的因是造作痛苦的根源，其果皆不離苦性。）